共產(chǎn)黨到達(dá)延安后，黨員隊(duì)伍與革命軍隊(duì)迅速壯大。部分新招募的成員的素質(zhì)很成問題。1942年，黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始了。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)本來是為了剔除最不成熟的新黨員，用正確的實(shí)踐和理論培養(yǎng)那些最優(yōu)秀的新成員。但是，1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，丁玲和其他批評(píng)者的覺醒，使得這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)很快成為對(duì)新老黨員和部隊(duì)軍人意識(shí)形態(tài)的考驗(yàn)。毛澤東的解讀馬克思主義、中國歷史遺跡文化與革命之間關(guān)系的作品，成為大家閱讀和學(xué)習(xí)的材料。一種統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)形成了。延安的出版物上紛紛引用毛澤東的作品中的篇章，幾乎就像口頭禪一般。偏離了毛澤東的作品的人，大部分被送去“向人民群眾學(xué)習(xí)”，到勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活當(dāng)中接受再教育，例如丁玲。

強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)純正性對(duì)知識(shí)分子團(tuán)體是一種毀滅性的打擊，截至當(dāng)時(shí)，他們本是意氣風(fēng)發(fā)地以自己作品謳歌延安的。毛澤東的大部分軍事理論和戰(zhàn)略，以及他發(fā)動(dòng)群眾熱情、提升生產(chǎn)力的方法確實(shí)是非常成功的。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)集體中的核心地位已經(jīng)十分穩(wěn)固?，F(xiàn)在毛澤東甚至成為“真理”的闡釋者，他說什么是真理，什么就是真理。毛澤東的作品被以他曾經(jīng)十分反對(duì)的教條主義方式神圣化了，這本身就違背了他自己的哲學(xué)與解讀方法。

毛澤東的親密同事，后來成為國家總理的周恩來，1943年曾這樣寫下對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)：“毛澤東同志的工作作風(fēng)是：中華民族的謙遜實(shí)際；中國農(nóng)民的樸素勤勉；知識(shí)分子的好學(xué)深思；革命軍人的激動(dòng)沉著；布爾什維克的堅(jiān)忍頑強(qiáng)。”但是，對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜產(chǎn)生的消極影響也越來越大。這種消極影響的程度直到后來才愈見清晰，但整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確實(shí)讓很多左翼作家和共產(chǎn)黨員停止了創(chuàng)作和黨內(nèi)活動(dòng)。

在那個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的迫切需要，似乎合理解釋了延安為何開展針對(duì)所謂的內(nèi)部敵人的鎮(zhèn)壓。并且，只要毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)理論能夠延緩和幫助擊退日本人的侵略，毛澤東在個(gè)人實(shí)踐方面的少許錯(cuò)誤也可以得到原諒。