3.“獨創(chuàng)性”的陷阱

我們不妨將文化傳統(tǒng)比作江河。究竟是一條怎樣的文化大河，帶著多大的流量在我們的身心里洪波鼓涌、浩蕩流淌？試想一下，一個用鋼琴彈奏古典樂曲的孩子，身體里就有古典音樂的大河奔流。

文化傳統(tǒng)這種東西，應當被掌握而不是被認知。經(jīng)典作品通過反反復復地練習之后方棲于我們的身心，并逐漸形成一種堅韌不拔的精神。歌德在青年時代曾背誦過大量優(yōu)秀詩篇。他說：“凡是偉大的東西都是如此。只要我們意識到它的存在，就必然有助于我們的人格成長?！?/p>

人格形成的根本，在于與偉大的經(jīng)典邂逅并受其磨礪刺激?！蔼殑?chuàng)性”這個詞乍看上去讓人心曠神怡，但倘若我們沉醉于此，就會產(chǎn)生誤解：自己并沒有做什么了不起的事情，一旦沉湎在“獨創(chuàng)性”中，必定會丟失能夠讓你虛懷若谷成長為偉人的謙遜姿態(tài)和意識。

在整個人類歷史中，歌德的才華也堪稱出類拔萃。這樣一位了不起的人物，同樣需要不時接近經(jīng)典的偉大力量，并養(yǎng)成不斷接受經(jīng)典熏陶的習慣。也許應該說，正因為有著接受經(jīng)典刺激的習慣，他畢生才未失去創(chuàng)造性。也正是這種生活習慣讓歌德的內(nèi)心世界發(fā)生了質(zhì)的變化。

“我每年都要讀幾部莫里哀的作品，正如我經(jīng)常要翻閱意大利畫師的銅版畫一樣。因為我們這些渺小人物不能把這類作品的偉大之處銘刻于心，所以需要經(jīng)常溫習，以便使原來的印象在心中復活?！?/p>

偉人歌德居然稱自己是“渺小人物”，這讓我不禁為之震撼。歌德不是那種故作謙虛的矯情之人，他有著對自己進行客觀評價的眼光和百分之百的自信（而且這種自信有根有據(jù)）。

針對他自己的作品《浮士德》，歌德斷言：“有一種說不清道不明的東西。無論自己怎樣以悟性為武器試圖接近它，最終都是徒勞！”

形式上的謙虛低調(diào)多屬于明哲保身的行為。只有真正懂得什么叫偉大的人，才會修成真正的謙虛。經(jīng)典閱讀能力會告訴我們什么是真正的謙虛，幫助我們減少那種對同時代人的恐懼和妄自菲薄的心理，讓我們保持不斷進取的意識。

此外，那種害怕自己在“獨創(chuàng)性”方面江郎才盡的恐懼心理，也會隨之消失。我們總是不知不覺地為“獨創(chuàng)性”而自我陶醉，或者忘乎所以，或者膽戰(zhàn)心驚。歌德的名言，讓這樣的我們猶如醍醐灌頂，猛然醒悟：

人們總是在談獨創(chuàng)性，什么才是獨創(chuàng)性？我們一生下來，世界就開始對我們產(chǎn)生影響，而這個影響一直要持續(xù)產(chǎn)生下去，直至我們走完一生。除了精力、氣力和意志之外，還有什么可以稱作我們自己的東西？如果算一算我應該歸功于一切偉大的前輩和同時代人的東西，除此之外，也就所剩無幾了！