除了上文介紹過(guò)的之外，引人入勝的還有很多。南宋詩(shī)人葉紹翁的《 游園不值 》末二句膾炙人口，早已變?yōu)槌烧Z(yǔ)。原來(lái)“紅杏出墻”是有道理的。桃、梅、李、杏都屬于薔薇科植物，結(jié)核果。詩(shī)人為什么不說(shuō)桃、梅或者李出墻，而偏說(shuō)杏呢？桃花不是極其艷麗，常常被用來(lái)比喻美女的嗎？這本書(shū)的著者告訴我們：杏樹(shù)高約十米，樹(shù)枝繁茂，橫徑在十米以上，其他三者都比不上它高大，難怪出墻的是杏樹(shù)而非其他了。

從“紅杏出墻”，到“春歸何處”；從“日出江花紅勝火”，到“夜半鐘聲到客船”……都有解釋?zhuān)贿@本書(shū)是以科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看古詩(shī)的“古詩(shī)今讀”。如果要說(shuō)它有什么不足，那主要只是篇幅而已?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”這些詩(shī)句，書(shū)中解釋得一無(wú)遺憾；王安石詩(shī)“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”又有何科學(xué)證據(jù)呢？諸如此類(lèi)，可以作為討論對(duì)象的詩(shī)詞，還有很多。如果此書(shū)有續(xù)篇，讀者當(dāng)可無(wú)憾了。對(duì)著美得幾乎無(wú)憾的秋光，我這樣想。

六、“航天員”所見(jiàn)：李賀的《夢(mèng)天》

夢(mèng)天 李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

古代的西方人一直以為地球是宇宙的中心，日月星辰都圍繞著我們這個(gè)地球旋轉(zhuǎn)；人類(lèi)生存在眾星拱照的地球上，真了不起。近代的天文學(xué)告訴我們，地球不過(guò)是太陽(yáng)系的九大行星之一，太陽(yáng)系則為銀河系的一小部分，而遼邈的宇宙之中，有無(wú)數(shù)的銀河系。地球并不是宇宙的中心！對(duì)西方文化影響既深且巨的基督教，認(rèn)為人是上帝創(chuàng)造的。有人計(jì)算過(guò)，根據(jù)《 圣經(jīng) 》的記載，從上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物那時(shí)開(kāi)始，人類(lèi)迄今共有數(shù)千年的歷史。人生不過(guò)數(shù)十寒暑，數(shù)千年真是悠久了?？墒牵F(xiàn)代的科學(xué)告訴我們，宇宙從混沌初開(kāi)到現(xiàn)在，已有億億兆兆年了。我看過(guò)一套電視片集：薩甘（ Carl Sagan ）的《 宇宙奇觀 》（ The Cosmos ）。薩甘教授說(shuō)：如果宇宙從混沌初開(kāi)到現(xiàn)在的時(shí)間，算作“一年”那么長(zhǎng)，則人類(lèi)自有文明以來(lái)的數(shù)千年光陰，不過(guò)是這“一年”中十二月三十一日臨近午夜的最后幾秒鐘。

唉，地球多么渺小，人類(lèi)文化多么短暫！

而中國(guó)的詩(shī)人、智者，早已有這么的感悟。這里且不說(shuō)莊周，不說(shuō)蘇軾，只提李賀。向有鬼才之稱的唐代詩(shī)人李賀，在《 夢(mèng)天 》一詩(shī)中搖身一變而成為神仙。他看到月亮在有露珠的天上碾過(guò)，佩戴玉飾的仙女，在月中桂花飄香的小徑上來(lái)來(lái)往往。月色凄冷，好像在哭泣（ 傳說(shuō)月中有玉兔和蟾蜍，首句的“老兔寒蟾”借指月亮 ）。夢(mèng)中的詩(shī)人，從天上向下界觀看，蓬萊、方丈、瀛洲三座神山下面的陸地（ 黃塵 ）和海洋（ 清水 ），其桑田滄海的變化，就像跑馬那樣快。那廣袤的中國(guó)大地（ 齊州 ）啊，竟然小得像九點(diǎn)煙塵（ 傳說(shuō)中國(guó)古代分為九州島 ）；而浩瀚的海洋，竟然小得像杯中流瀉著的一泓水。

李賀不是航天員，不過(guò)他看到的正是航天員遙望地球時(shí)的景象；他不是科學(xué)家，但他知道人類(lèi)歷史的短暫。李賀的詩(shī)，一向喜用蒼白、老死、哭泣等字眼。人類(lèi)的渺小和短暫，常使多愁善感的詩(shī)人悲嘆。詩(shī)中“泣天色”的泣字，不是隨便下筆的。