通過這段時間和村里耍猴人的接觸，我感覺到猴子跟其主人有很大的相似之處，什么樣的耍猴人馴化出什么樣的猴子。楊林貴的弟弟楊林志沒文化，說話蠻粗莽撞，他養(yǎng)的那只20多斤的大猴子幾乎和他的脾性一樣，看到誰都瞪眼。由于在家種地這段時間不怎么活動，這只公猴子養(yǎng)得膘肥體壯，甚是好斗。楊林志訓斥它，它就瞪著它的主人，還時不時準備撲上去咬楊林志。有一次它突然跳過去咬了楊林志一口，楊林志惱怒至極，把它摁在地上揍了一頓。它還不服氣，又撲上來撕扯，楊林志索性用繩索把它綁起來，用繩子抽了幾下，邊抽邊瞪著眼問它服不服，不服就接著揍。最后，這只大猴子終于點頭認輸，楊林志給它松綁后，把自己的臉湊在猴子的臉上，瞪著它說話，猴子低著頭，再也不敢咬了。

中午吃完飯，在出門前，按照祖上傳下來的規(guī)矩，楊林貴在家里的財神像前敬上三炷香，祈求神仙保佑他們一路順利、人猴平安。臨出門時，楊林貴的妻子賀群一再囑咐：到成都后，農(nóng)歷十月要去給她父親上墳。賀群老家在四川大邑縣。

楊林貴的妻子怎么是個四川人？其實在我心里已經(jīng)有一個不太確定的答案，只是那時候和他們的關系還沒有那么深，也就不便直接詢問。

30日這天是農(nóng)歷九月二十五。按照藝人們的說法，“三六九往外走”，這天雖說不是“三六九”，但只要不是“七八”也能走，也是個出門吉利的日子。中午，賀群還專門包了餃子，在中原有“出門的餃子，接風的面”一說，目的是圖個吉利。

這一天，村里還有十幾個耍猴人和我們一起出門。鮑灣村、冀灣村這兩個村子以耍猴為生的人很多，加上施庵鄉(xiāng)、沙堰鎮(zhèn)等地，保守估計也有2000人。在中國很多地方都存在著這種群體傳承的生活方式，有做磚瓦的村莊、做木工活的村莊、做建筑的村莊、做棺材的村莊，甚至還有做乞丐的村莊等。一般來說，群體傳承的生存方式，其技術含量都不高，要學都不難，跟著師傅很快就能學會。村里不會耍猴的人想學耍猴，只要花錢買只猴子，請個師傅跟著行走幾次就能學會，久而久之這一帶很多人都會耍猴了，“耍猴村”便由此形成。

下午一點多，一輛破舊的中巴車來到楊林貴的家門口，這是楊林貴和司機約好的。因為這一天村里外出的耍猴人很多，他們就合伙租了這輛鄉(xiāng)村公交車，每人出兩塊錢，一起到新野縣汽車站換乘長途汽車。

耍猴人一般不會相互問對方去哪里，如果恰巧去同一個地方，這在行話上叫“碰挑”。每一個班子的耍猴人都想單獨去一個沒有其他耍猴人的地方，那樣的活兒才是“鮮活兒”。要是在一個地方“碰挑”了，也不礙事，一般來說，只要看到對方的耍猴技藝，就能明白自己的水平，識趣者自然就離開了。

下午兩點左右，在新野縣汽車站，我們坐上了開往湖北襄陽的長途汽車。乘車時，楊林貴他們打開三個編織袋，猴子們一個個順從地鉆了進去。楊林貴說，這是為了防止猴子乘車時咬傷、抓傷其他乘客。猴子跟隨主人多年，很明白主人的意思，也習慣了這樣的乘車方式，待在編織袋里，一路上不動也不叫。