有一次，陳誠(chéng)為了加強(qiáng)訓(xùn)話的效果，當(dāng)著蔣介石的面說(shuō)：“我們擁護(hù)的是革命的總裁，如果總裁不革命了，我們照樣要打倒他?！笔Y介石微笑著頻頻點(diǎn)頭。

1939年8月，在軍政教官研究班講課時(shí)，陳誠(chéng)先用一串排比句強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖的作用：一、有領(lǐng)袖，主義才能發(fā)揚(yáng)光大；二、有領(lǐng)袖，革命才有固定的重心；三、有領(lǐng)袖，中國(guó)才能真正的完成統(tǒng)一；四、有領(lǐng)袖，抗戰(zhàn)建國(guó)才能達(dá)到必勝必成?！苯又咽Y介石端了出來(lái)：“在他的領(lǐng)導(dǎo)之下整個(gè)國(guó)家乃由統(tǒng)一而步上抗戰(zhàn)，更由抗戰(zhàn)求得整個(gè)民族的復(fù)興……”

如何服從領(lǐng)袖？陳誠(chéng)提出了兩個(gè)字、四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)字是“忠誠(chéng)”；四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：第一，“要認(rèn)定服從領(lǐng)袖為革命黨員當(dāng)然之天職，不能附帶任何條件，或任何企圖”。第二，“要認(rèn)清服從領(lǐng)袖之真諦所在”。第三，“要明白尊敬與信仰領(lǐng)袖的道理”。第四，“要犧牲個(gè)人的自由平等來(lái)服從領(lǐng)袖”。

后來(lái)，陳誠(chéng)覺(jué)得光“忠誠(chéng)”還不夠，進(jìn)而給個(gè)人崇拜理論涂上宗教色彩。他說(shuō)：“我們還要抱著一種圣潔的胸襟，像歐洲殉教徒一樣的衷腸來(lái)服從領(lǐng)袖。使領(lǐng)袖的偉大精神如太陽(yáng)光輝，如明珠寶鑒那樣普照于天下?！?/p>

陳誠(chéng)還制定了若干儀式，以強(qiáng)化個(gè)人崇拜的效果。在軍營(yíng)，在黨政機(jī)構(gòu)辦公室、會(huì)議室都必須掛孫中山和蔣介石的畫像。見(jiàn)到畫像，必須行“注目禮”。廬山訓(xùn)練團(tuán)時(shí)期的那一套繼續(xù)推廣：在正式場(chǎng)合，每提到“委員長(zhǎng)”“總裁”時(shí)，要求聽(tīng)者肅然立正。他自己當(dāng)然身體力行：每次接到蔣介石打來(lái)的電話時(shí)，聽(tīng)出蔣的聲音，馬上立正恭聽(tīng)。身邊的人只要聽(tīng)到他兩腳皮鞋的碰撞聲，就知道他是在與蔣通話。

在國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)和官員當(dāng)中，陳誠(chéng)宣揚(yáng)和推行對(duì)蔣的個(gè)人崇拜，最為得力。這種個(gè)人崇拜一直延續(xù)到國(guó)民黨退守臺(tái)灣。