她們先談論了兩天前的開庭，菊香貞子贊嘆說，鄧先生在法庭上的表現(xiàn)太棒了，有理有據(jù)，不卑不亢。在引用1899年和1907年國際社會制定的兩個《海牙公約》以及1929年西方各主要國家簽署的關于空戰(zhàn)的國際法規(guī)《海軍條約》時，提到“不得以任何方式攻擊或炮擊不設防的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和住宅”等相關條款，竟然能一字不差地背下來，讓日本政府方的辯護律師也面露敬佩之色。最精彩的是，當對方狡辯說重慶是國民政府的戰(zhàn)時首都，正和日本國處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，不應作為“不設防的城市時”，鄧先生回答說，難道我的家是軍事設施嗎？我的婚禮是針對你們的敵對行為嗎？如果你們認為是，那么請你告訴我，世界上還有誰的婚禮，是必須受到攻擊的。我看到旁聽席上的日本人都笑了。鄧先生都可以去當律師了。

藺佩瑤說：“他本來就是學法律出身的呢，學的是民法和商法，只是后來繼承家業(yè)去了。”

“鄧先生在被問到戰(zhàn)爭時期有多少家產(chǎn)時，回答說‘價值半個重慶?！A太太，你們的損失到底有多大？”

藺佩瑤沉吟片刻，沒有直接回答這個問題?！拔椰F(xiàn)在還想得起大轟炸年代，位于重慶瓷器街的教堂被日本飛機炸毀了，我去看望我的英文老師、那個教會的牧師，他失魂落魄地在一堆廢墟里翻翻撿撿，手里拿著半截十字架，眼淚把他滿臉的胡須都濕透了。我聽到他不斷說，‘God,God! Is this hell?Hell?’”（上帝啊上帝，這是地獄嗎？地獄嗎？）

菊香貞子小姐說：“戰(zhàn)爭就是地獄的代名詞。美國人轟炸東京時，上帝也保佑不了東京的教堂。”

藺佩瑤看了菊香貞子一眼，“重慶和東京，不可類比。轟炸東京，是為了盡快結(jié)束戰(zhàn)爭?！?/p>

菊香貞子忙一躬身，神態(tài)和語氣雖然極盡謙卑，但并不改變她的觀點：“請原諒，藺太太。東京大轟炸中受到傷害最多的還是平民?！?/p>

兩個女人雖然互相欣賞，但一提到過去的戰(zhàn)爭，都會非常謹慎，盡管那仿佛已是隔世的往事，或者在另一個星球才會發(fā)生的人類慘劇。有一個問題重慶大轟炸的受害者們就頗不適應：對他們很友好的日本人總喜歡用東京大轟炸和重慶大轟炸類比，他們會說，我們也是無差別轟炸的受害者，東京大轟炸，美國飛機一次就炸死了十多萬人。其實日本也有個“東京大轟炸受害者對日、美政府索賠原告團”，他們中的一些人也去重慶訪問過。他們見到重慶的大轟炸受害者總是說，我們支持你們的對日索賠，但請你們也聲援我們。讓我們一起來反對世界上任何形式的無差別轟炸。重慶原告團的一些成員口頭上雖然應諾，但心里的第一反應就是：活該！盡管大家可以一起在東京地方法院門口游行、喊口號，反對戰(zhàn)爭，但重慶人心里還是有個結(jié)解不開——你們挨炸是你們自己惹的，我們可沒有招惹你們。玩“飛去來器”的人，把自己的頭打破了，和故意扔石頭打破了別人的頭，其性質(zhì)是不一樣的。就連藺佩瑤這樣溫和寬容的女人，也不認為東京大轟炸的受害者可以和重慶大轟炸的受害者相提并論。藺佩瑤還記得大轟炸時期“飛虎將軍”陳納德一句有名的話：“這些狗娘養(yǎng)的日本猴子，用燃燒彈來對付平民的木板房，效果真是不錯。東京不是也有很多木板房嗎？”這是他在南山上觀察了日機轟炸后得到的啟示。到了1944年前后，美軍的B——29“空中堡壘”遠程轟炸機從成都起飛去轟炸東京，2000余噸燃燒彈傾斜而下，東京市中心方圓41平方公里被夷為廢墟。每當報紙廣播里播出轟炸戰(zhàn)果時，重慶的大街小巷里人們歡天喜地、揚眉吐氣。小日本終于也曉得挨炸的滋味了！沒有一個人會有一絲同情，只有解氣，解恨。藺佩瑤還為此專門在家里舉辦了一場盛大的舞會，請來了不少中美空軍飛行員慶賀成功轟炸東京。

唉，戰(zhàn)爭，一個普通民眾可不會輕易上升到全人類的高度去反思，他只會站在自己國家民族的立場、從與自己利害攸關的角度上去面對。