1295年，但丁30歲。12年間，但丁從一個名不見經(jīng)傳的年輕詩人，成長為一個知名詩歌群體中眾人敬仰的成員。他的詩歌被眾人歌唱、朗誦、銘記，被印制，甚至流傳于佛羅倫薩之外。他精選一些詩歌，作雅致的印制，以永遠紀念他至愛之人。他娶妻，建立家庭。已經(jīng)不再給貝特麗采寫詩的但丁如今致力于哲學研究，并開始創(chuàng)作有哲學與社會意蘊的頌歌。已達成熟年紀的但丁獲取了佛羅倫薩共和國的完全公民身份，有了參加公共事務(wù)的資格。他或許是從此時開始穿那件被稱作盧寇的莊重長袍的。

1294年春天發(fā)生了一件盛事。法蘭西國王路易斯八世的曾孫查爾斯·馬特爾（Charles Martel）來訪佛羅倫薩。查爾斯19歲加冕匈牙利國王，同時也是那普勒斯王國和普羅旺斯王國的王位繼承人。他在佛羅倫薩逗留三周，等待他父親昂儒的查爾斯二世（Charles II of Anjou）從法國前來。佛羅倫薩人歡喜異常地歡迎年輕王子的到來。隨他到來的有200個法國和那普勒斯騎士，身著深紅或暗綠色戎裝，隊列整齊，馬鞍上的布匹繡著金色百合，金銀鑲邊。佛羅倫薩人組織了盛大的招待活動。著名詩人但丁應(yīng)邀參加，他的一首合組歌也得以上演。但丁和查爾斯成了朋友，但丁希望他能在公共生活中為自己提供庇護，他的希望在第二年破滅了，因為查爾斯于那普勒斯死于瘟疫。但丁在《天堂篇》中辛酸地表達了遺憾。被但丁安置于金星天的查爾斯·馬特爾的靈魂用合組歌的第一句向但丁表達問候，回想二人昔日的友誼，嘆惋他過早離世，若非如此，但丁的生活可能會大相徑庭。

一度對權(quán)力如此接近，加之聲名顯赫，可能讓但丁頭腦發(fā)熱，決定進入公共生活。為達此目的，但丁必須要加入某個行會，他選擇了醫(yī)藥行會。據(jù)說他作此選擇的原因是藥店售賣手稿；另一個原因可能是畫家也是該行會會員。更大的可能是因為但丁新近投入的研究哲學讓他結(jié)識了科學圈，或當時所謂“自然哲學”圈的人士。本已是知名詩人，如今又獲取哲學學生這一莊重的身份，但丁的專業(yè)和知識范圍更是得到了拓展。

但丁及其妻子的家庭都屬于教皇派。教皇派在佛羅倫薩已經(jīng)掌權(quán)1/4個世紀了，但皇帝黨流放者們的報復行動一直持續(xù)未絕。1289年皇帝黨人有過一次反抗，但在坎帕爾迪諾戰(zhàn)斗中被擊退，但丁加入騎兵投身此役。但同時但丁等也面臨著一個微妙的問題，即如何捍衛(wèi)佛羅倫薩的獨立不受教皇野心所累，而同時又仰仗教皇的影響來挫敗皇帝支持者們侵犯托斯坎。