你能真切感受到拉蒂格是多么快樂(lè)地拍照，這種快樂(lè)讓任何一個(gè)攝影人都忌妒不已，它是一個(gè)攝影師在成就專(zhuān)業(yè)的道路上最先被揮霍一空，也是最難以保留下的一種可貴精神。在拉蒂格去世前，他將自己畢生拍攝的120 多本私人相冊(cè)和全部的日記手稿，連他使用過(guò)和個(gè)人收藏的相機(jī)都一股腦兒地捐贈(zèng)給了法國(guó)政府。這些珍貴的歷史資料是法國(guó)人整體的文化遺產(chǎn)，同樣，也是一個(gè)攝影愛(ài)好者用自己的行動(dòng)所作出的最專(zhuān)業(yè)的奉獻(xiàn)。拉蒂格的攝影之路讓人不得不重新思考“專(zhuān)業(yè)”的定義。

有的時(shí)候，展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的往往是大自然而不是攝影師自身。德國(guó)柏林一個(gè)教授造型藝術(shù)的老師在1929 年的時(shí)候出版了一本名為《自然的藝術(shù)形態(tài)》的攝影集，這本攝影集拋去了宏大敘事，而只關(guān)注日常生活中隨處可見(jiàn)的樹(shù)葉、樹(shù)枝、野草、干枯的果實(shí)，創(chuàng)作者卡爾?布勞斯菲爾德（Karl Blossfeldt）用攝影的方式讓這些微小平淡的事物搖身一變，展現(xiàn)出了全新的抽象面貌。布勞斯菲爾德像一個(gè)大自然的牧師，虔誠(chéng)謳歌平凡事物不平凡的一面，他并沒(méi)有進(jìn)行任何人為的后期加工，這些素材隨處可見(jiàn)，微不足道，在一個(gè)業(yè)余攝影愛(ài)好者的鏡頭下卻閃耀著造物主的別具匠心。他將普通的枝條拍得猶如蒼勁的高大建筑物，帶著包豪斯（Bauhaus）設(shè)計(jì)美學(xué)的冷靜之感，花朵則成為一個(gè)異時(shí)空的產(chǎn)物，花瓣的造型和數(shù)量都精確無(wú)比，散發(fā)著黃金分割的精妙之美。布勞斯菲爾德拒絕從花商那里采購(gòu)拍攝素材，他更喜歡自己在花園里、街道上、鐵路邊的探秘，小心謹(jǐn)慎地拿起一朵小花，洗凈上面的泥土，觀察它們的渺小、精致和謙卑。勞斯菲爾德的作品被認(rèn)為是“新客觀主義攝影”，這類(lèi)攝影作品倡導(dǎo)以客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄z影方式來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，杜絕矯揉的主觀感情。這種完全尊重客觀現(xiàn)實(shí)的拍攝方法，將自然變成唯一專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)造者，而攝影師則退居其后，布勞斯菲爾德稱(chēng)自己的作品是自然的杰作，與他自己無(wú)關(guān)。自然的魔力其實(shí)一直都存在，安靜地等待著虔誠(chéng)的發(fā)現(xiàn)者。布勞斯菲爾德以一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者的身份，開(kāi)發(fā)出了不亞于任何專(zhuān)業(yè)攝影師的獨(dú)特視覺(jué)品位。就算是專(zhuān)業(yè)的攝影師，也往往要保持一種業(yè)余愛(ài)好者的純粹狀態(tài)，適當(dāng)放下專(zhuān)業(yè)的枷鎖叩問(wèn)自己的內(nèi)心，這讓很多攝影師找到了屬于自己的獨(dú)特語(yǔ)言。反之，則可能在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中日漸迷失，偏移軌道。當(dāng)美國(guó)風(fēng)景攝影大師安塞爾? 亞當(dāng)斯（Ansel Adams）在1916 年進(jìn)入美國(guó)約塞米蒂?lài)?guó)家公園時(shí)，他完全被眼前的風(fēng)光所震驚了，當(dāng)時(shí)只有14 歲的亞當(dāng)斯距離所謂的專(zhuān)業(yè)攝影還很遙遠(yuǎn)，但內(nèi)華達(dá)山脈像一枚印章，永遠(yuǎn)地刻入了他的心中。多年之后，亞當(dāng)斯已經(jīng)成為世界著名的風(fēng)光攝影師，在美國(guó)約塞米蒂?lài)?guó)家公園甚至有一座專(zhuān)門(mén)紀(jì)念他的博物館。但支持他82 年生命歷程的絕非專(zhuān)業(yè)攝影所帶來(lái)的功名，而是一個(gè)普通人在面對(duì)大自然的偉大卓越時(shí)無(wú)條件地投降，就是這種無(wú)名的崇敬，激發(fā)了亞當(dāng)斯最恭卑的虔誠(chéng)之心，作為一個(gè)攝影師，他發(fā)誓要用攝影的方式終身堅(jiān)持為此地奉獻(xiàn)上自己的贊美。在自然面前，任何專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)的爭(zhēng)論都變得多余可笑，竭盡所能對(duì)眼前不可思議的自然進(jìn)行謳歌，這才是一個(gè)藝術(shù)家最本能的創(chuàng)作動(dòng)力。實(shí)際上，在1868 年，同樣有一個(gè)名為約翰?繆爾(John Muir) 的美國(guó)人，當(dāng)他目睹內(nèi)華達(dá)山脈的壯麗山麓時(shí)震驚不已，和亞當(dāng)斯不同，他選擇用文字的方式來(lái)記錄下對(duì)大自然的徹底臣服：

任何地方你都看不到這種在最嬌嫩、最輕柔、最溫和的東西旁邊所顯現(xiàn)出的大自然的鬼斧神工。幾乎整個(gè)公園就是一片祥和與寧?kù)o。當(dāng)然它充滿了動(dòng)感迷人的一面，充滿了上帝的思想。這好似一個(gè)恬靜與安詳、激昂與亢奮交織在一起的地方，這是一首新歌，一個(gè)充滿生命源泉的地方，它充滿了不可戰(zhàn)勝、不可割裂的永恒的秩序，所有這一切通過(guò)洋溢著人格特性的巖石、風(fēng)暴、樹(shù)木、鮮花和動(dòng)物表現(xiàn)出來(lái)……