老鴇聽見，愈發(fā)大哭。連倚紅也都疑惑起來，悄悄拉了顧貞觀到一邊問是不是他經的手，急得顧貞觀賭咒發(fā)誓，說：“你明知道沈姑娘對容若老弟有情，我怎么會在老弟尸骨未寒之時，就染指他的女人？”

他這樣說著的時候，并未意識到自己已經隨口將沈菀說成是容若的女人。來之前他對沈菀腹中的孩兒未必沒有懷疑，然而經過老鴇和倚紅這一鬧，反倒堅定起來，當真以為沈菀與容若有了私情，倒覺得這身后遺珠事關重大，非要替亡友辦得妥當不可。

世上的事情通常都是這樣，不論起初大家怎么樣疑惑也好，一旦以假作真地接受了下來，就會覺得越來越真，從前的懷疑反都是可笑的了。

覺羅夫人也是這樣。她是頭一個懷疑沈菀的，私心里覺得兒子不可能喜歡一個青樓女子，可是既安頓她住下來，家里平白多了一件差事歸她管，倒覺得振作起來。兒子雖然死了，卻留下一個遺腹子給她做孫子，尤其是這姑娘早不來晚不來，剛好趕在兒子的生祭剛剛過完就上門來，可不是天意么？

因此先只說打發(fā)兩個粗使丫頭給沈菀使喚，及安排定了，到底不放心，又撥了一個自己的二等丫頭黃豆子去園中與沈菀做伴，臨晚，又命奶媽水大娘往通志堂走一趟，看看沈菀在做什么。

水大娘問：“那我去了，又沒差事，又沒句話兒，可怎么說呢？”

覺羅氏不耐煩：“就說恐丫頭照應不到，故來看看這邊缺什么，況且冬郎原是你帶大的，通志堂又是冬郎讀書的所在，哪一物放在哪一處，你都是熟的，就當提點她幾句；再不然，就說來給新姨娘請安——可說的多著呢，你在府里這些年，怎么連句話兒都不會說了呢？”

她這樣責備嗔怪的時候，可也沒有注意到，自己已經順口將沈菀喚作了“新姨娘”。

“通志堂”最初叫作“花間草堂”，后來納蘭容若修書時改名，并隨著《通志堂經解》一同流傳于世。

納蘭性德于康熙十年進學，十一年八月應順天鄉(xiāng)試，中舉人。老師徐乾元恰為這年鄉(xiāng)試副考官，對于弟子如此出類拔萃，自是得意非凡，一早對同儕許下大話：明年春天，來我家里吃櫻桃吧。

這是自唐朝時流傳下來的規(guī)矩：每逢新科進士發(fā)榜，因為正值櫻桃成熟，所以慶功宴上必然有一大盤飽滿鮮艷的櫻桃應景助興，因此“及第宴”又稱為“櫻桃宴”。徐乾元說這話，自是指以納蘭的才華，金榜題名如同探囊取物，這一席櫻桃宴是擺定了。

然而次年三月，納蘭性德卻以“寒疾”為由，根本沒有參加殿試，唾手功名竟然擦肩而過。徐乾元自是失望，但是為了安慰弟子，他還是特意遣人用水晶缸盛著，送去了滿滿一缸紅櫻桃。

家人回來說，明珠大人見了櫻桃十分高興，立刻命侍女擘桃去核，并澆以乳酪，然后分盛在水晶碗中，分贈各房夫人公子，還厚賞了徐府家人。徐乾元點頭嘆道：“‘香浮乳酪玻璃碗，年年醉里嘗新慣。’明珠大人果然風雅。”又問納蘭公子可好。家人搖頭說，因為公子抱病避居，所以未能得見，但令人送出一張紙來，說著從袖中取出呈上。