逃離了拉班的糾纏，雅各似乎只有一個(gè)地方可去——回家。家里還有父兄，但是這歸家的旅程似乎比多年的曠野游牧還令雅各感到艱辛。回去之后如何？怎樣面對(duì)自己的哥哥？他會(huì)原諒自己么？對(duì)于雅各來說，拉班很好打發(fā)，畢竟，拉班欠他的太多了，即使退一步說，他們的矛盾也屬于黑吃黑。可是，面對(duì)自己的哥哥，雅各就不那么理直氣壯了。20年的摔打，讓雅各逐漸懂得：自己以前對(duì)哥哥的所作所為的確非常過份。

既然做的不對(duì)，雅各總得想辦法去面對(duì)和補(bǔ)救。

雅各先派仆人帶著大量的禮物，趕著成群的牛羊，到以掃那里去。仆人回來，告訴雅各一個(gè)可怕的消息：以掃雖然收下了弟弟的禮物，但他帶著400人朝著自己這邊過來了！在那個(gè)年代，400人的隊(duì)伍趕來，幾乎意味著一場(chǎng)屠殺就要開始了。大漠曠野中，兩個(gè)心存芥蒂，甚至發(fā)展為仇恨的兄弟相遇，即使一方對(duì)另一方趕盡殺絕，也不會(huì)受到什么懲罰。那個(gè)時(shí)候沒有國(guó)家，沒有審判官，沒有什么法律，更沒有什么國(guó)際公約，一切的攻伐幾乎都沒有什么實(shí)際存在的限制。唯一保證兩方和平的條件，就是雙方勢(shì)均力敵帶來的力量上的相對(duì)均衡。

如今，不管是輿論上還是武力上，以掃都占有壓倒性的優(yōu)勢(shì)，雅各面臨的是徹底的絕望。無(wú)奈之中，雅各把自己的家眷分成兩隊(duì)。如果以掃的400人掩殺上來，在攻擊和撲殺其中一隊(duì)的時(shí)候，另一隊(duì)還有機(jī)會(huì)可以逃走。

這是絕望中的理智，也是一個(gè)殘酷的安排。

雅各又把自己的牛羊牲畜等等分成若干隊(duì)，分批地給以掃送過去。看來，雅各是一個(gè)頗為了解心理學(xué)的人。他讓自己的哥哥一路上都在接受禮物，不斷地感動(dòng)他的心，熄滅他的怒火。他希望通過這些卑辭厚禮，得到哥哥的寬恕。

在等著見哥哥以掃的路上，雅各遇見了一件極有意義的事情。

雅各讓家人先渡過約旦河，沙漠民族最怕的就是夜間活動(dòng)：一方面容易迷失方向，另一方面，在夜色的掩蓋下，會(huì)有許多毒蟲猛獸出來活動(dòng)，傷害夜行人。晚上雖然行動(dòng)諸多不便，但是有一點(diǎn)對(duì)于雅各來說卻是有利的：如果他們晚間渡過約旦河，以掃至少不會(huì)趕來“半渡而擊”。這樣，第二天即使以掃真的對(duì)已經(jīng)過河的雅各家人發(fā)動(dòng)攻擊，他們也有了逃跑和回旋的余地。

雅各打發(fā)家人過河，自己則睡在對(duì)岸?！妒ソ?jīng)》記載，此時(shí)神過來和他摔跤，直到凌晨，雅各勝利了，而對(duì)方在他的大腿窩那里摸了一把，雅各就瘸了。以色列人世世代代都不吃動(dòng)物的大腿筋，就是從此而來。神給雅各起了一個(gè)名字：以色列。這是一個(gè)組合詞：Israel——這個(gè)希伯來名詞是由Sarah（ 摔跤）與El（神）組合而來，其意是“與神摔跤”，意在提醒人們：與神都可較力，還怕與人較力么？

從此，雅各改名叫以色列，這個(gè)富有宗教意義的名字歷久不衰，直到如今。

第二天一早，雅各見到了分別20年的哥哥。以掃的背后還跟著400人。雅各把自己的妻子兒女分成兩隊(duì)，自己走在最前面。是的，如果以掃一旦發(fā)難，或許他要報(bào)復(fù)的目標(biāo)只是自己，那么其他人或許可以免遭屠殺。即使以掃對(duì)剩下的人發(fā)動(dòng)攻擊，雅各頭一天制定的逃跑計(jì)劃也能實(shí)施。以自己為先導(dǎo)，算是雙保險(xiǎn)吧。

20年未見的兄弟終于見面。兩個(gè)人分離的時(shí)候正是風(fēng)華正茂，見面的時(shí)候卻已滿面滄桑。20年，時(shí)間夠長(zhǎng)了。兄弟之間的恩恩怨怨，已經(jīng)隨著爭(zhēng)強(qiáng)好勝年齡的逝去而變成模糊的記憶了吧。

20年過去，以掃繼承了龐大的家產(chǎn)，而雅各白手創(chuàng)業(yè)、自立門戶——世事滄桑，親兄弟之間還有什么仇恨不能化解呢？

寬厚的以掃純樸如故。不管他是何等丑陋，卻擁有一顆金子般純真高貴的心。在雅各的悔過面前，以掃原諒了自己的兄弟。他的不滿與怨恨，在這一瞬間，在匍匐下拜的弟弟面前，似乎被沙漠的風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤了。在約旦河邊的大漠曠野間，以掃和雅各兩兄弟緊緊擁抱，彼此流下熱淚。