他們已經(jīng)度過了大約二百年的苦難時光。在這二百年間，以色列人時刻面臨滅頂之災。但是，為了一線生存的希望，以色列人始終堅持、忍耐。他們沒有對法老強大的軍隊發(fā)起自取滅亡的進攻，也沒有放棄尊嚴和信仰而接受強權(quán)的同化。

當一個民族把受到壓迫與侮辱當成一種正常待遇的時候，施虐者的計劃實際上已經(jīng)失敗了。因為被施虐者對是否以屈服換取不被施虐或者少被施虐已經(jīng)不感興趣。那么，這些自以為優(yōu)越的壓迫者，對弱者采取的暴虐只能是發(fā)泄性的和習慣性的。而這種習慣性的壓迫，則是搬起石頭砸自己的腳——他們沒有想到，強大的帝國軍隊并不是永遠可以保護他們安全的，而仇恨的種子在受虐者的心中早已經(jīng)生根發(fā)芽。

好運氣的摩西對自己的重要使命并不清楚，法老對他的善待恐怕還會贏得他的感恩戴德?？梢钥闯?，摩西擁有雙重性格：一方面，他享受埃及宮廷的奢華生活并樂于學習埃及的文化與藝術(shù)；另一方面，他也很清楚自己的身份，并且對埃及人虐待以色列人的行為感到不滿。然而，這種不滿還只是感情上的，他可能更加希望生活在一個對以色列人平等對待的埃及，即使因此而喪失以色列人的民族和信仰屬性也在所不惜。如果沒有這樣的思想根源，恐怕摩西不可能在埃及的宮廷里平平靜靜地生活40年的時間。40年，埃及化的思維方式以及發(fā)自內(nèi)心的親近感可能已經(jīng)戰(zhàn)勝了摩西的民族情結(jié)——法老的安排大概就要實現(xiàn)了。

19世紀歐洲猶太人中興起了一場“本土化運動”。其宗旨是：猶太人安居各國，為各國的社會發(fā)展做出貢獻的同時，積極努力融入各國社會，甚至可以犧牲猶太民族的民族屬性和信仰屬性。這股思潮一度占領(lǐng)了猶太社會的主流，以至于歐洲出現(xiàn)了大量的混血猶太人。然而，就在這個風潮正盛的時候，希特勒的屠刀驚醒了猶太人——看來，沒有家園的民族是沒法真正獲得尊重和生存權(quán)的。二戰(zhàn)后，“本土化運動”銷聲匿跡，猶太復國主義成為主流。

就在摩西風風光光地在埃及宮廷里成長，法老的歷史性安排將要實施的時候，一件事情卻突然發(fā)生在摩西身上，從而徹底改變了以色列、埃及甚至西亞各國的歷史發(fā)展軌跡。