但是，休和基思很少見到父親，因為他是個工作狂。格倫早晨離家時，孩子們還沒醒；晚上回家時，孩子們已經睡了。這種折磨人的作息時間一方面是因為他喜歡簿記工作，另一方面是因為大蕭條，肯不肯加班就意味著能不能保住飯碗。他把照顧孩子的責任交給了妻子，結果妻兒對此都不滿意。孩子們覺得生命中存在一個空缺，父親很少在身邊，缺少共同生活的經歷。后來，當基思告訴父親小時候多希望他在身邊時，格倫回答：“我想這用不著，我父親就沒為我做過什么?！备窭捉z也時常感到孤獨和憂慮，常常到了午夜時分還在家門口徘徊，等候丈夫回家。格倫工作勤奮，但不易親近，受到家人的尊敬甚至崇拜，但他對孩子的影響幾乎可以忽略不計。格雷絲說，他是一位“很好的丈夫”和一名勤奮的員工，但作為父親，“他沒有盡到責任”。22

格倫的保守影響了他對身體和性的態(tài)度。有一次，全家一起去當?shù)氐囊蛔斡境兀麚Q泳褲時小心翼翼地躲在寄存柜后面以免孩子們看到他的身體。他從未以任何方式跟兒子談論過性。多年以后，父親坦白他一生從來沒有手淫過，即使是在十幾歲時，基思為此頗感震驚。對于性，格雷絲同樣懷有維多利亞時期的那種反感。后來，她坦言自己對性沒有太大興趣，格倫很害羞，但“他的欲望比我強”。23

與丈夫一樣，格雷絲信仰宗教、善良、不矯揉造作、不愛張揚。她中等個頭兒，棱角分明，戴金邊眼鏡，表情通常很嚴肅，輕聲慢語，不化妝，衣著樸素，把長發(fā)仔細地盤成發(fā)髻。她年輕時下定決心，如果格倫在第一次世界大戰(zhàn)中陣亡，她就做一名傳教士或教會學校的老師。她深受清教主義價值觀的影響，推崇高尚簡單的生活方式，對財富持懷疑態(tài)度，認為流露情緒的做法不夠得體。24

作為母親這個角色，格雷絲沿襲了信仰宗教的中產階級婦女數(shù)十年來走過的道路。盡管接受過高等教育，她還是留在了家里相夫教子。她承擔了所有的家務，把家里收拾得井井有條，當然風格不免刻板了一些。她會做典型的中西部地區(qū)的飯菜：炸雞、燉肉、豬排、煎魚。她給孩子們定規(guī)矩，告訴他們什么不能做，在家里營造道德氛圍，用她的話說，她希望把孩子們培養(yǎng)成“品質端正、善良無私、合群、能夠推己及人”的人。宗教教育在她的教育中起到了重要作用。正如休在成年后所說的，母親掌管下的這個“氣氛壓抑的中西部衛(wèi)理會家庭”實行的是一種“清教徒式的培養(yǎng)方式”。25

不過，格雷絲和格倫絕非狹隘的守舊派，舊式準則的影響肯定在，但他們已經摒棄了內布拉斯加落后的價值觀。在某種程度上，他們接受了現(xiàn)代思想。格倫不滿足于當個農民或者開間鄉(xiāng)村雜貨鋪，讀了大學，在芝加哥的商業(yè)世界里找到了一席之地。赫夫納夫婦離開鄉(xiāng)村就意味著舍棄了大家庭的關系網，而這個大家庭代表的恰好是一種傳統(tǒng)的世界觀。赫夫納家的孩子在成長過程中很少與這個大家庭接觸?！拔铱傆X得我們這個小家跟父母那兩邊的大家庭都有距離，”休回憶道，“我們跟親戚一點兒也不親?！贝送?，赫夫納家庭的經濟條件不斷改善，即便是在黑暗的大蕭條時期日子也相對好過。格雷絲和格倫偶爾還寄錢回內布拉斯加接濟親戚。休回憶起大蕭條時說：“我只是隱約有點兒感覺，但從來沒覺得在經濟上窘迫?！?6