理想與現(xiàn)實(shí)

小時(shí)候，每逢春天來臨，就看到祖父在果園里忙著為果樹接枝。那是改良果樹品種的技術(shù)，做起來并不困難：把果樹苗在離地三寸的地方截?cái)?，修整妥?dāng)，在 皮層的地方削一個(gè)入口，接上約一寸半左右的新枝，然后用月桃的葉子包扎起來，就算大功告成。我很喜歡跟著祖父做點(diǎn)雜事，幫他一點(diǎn)小忙，比如遞個(gè)月桃葉或麻 繩，把剪下的樹枝，小心翼翼地拿開。就憑這點(diǎn)本領(lǐng)，就能得到祖父慈愛的贊美。

我們祖孫一老一小，就有說不完的話。正因?yàn)槿绱?，我熏?xí)了愛和慈祥，學(xué)到一些種植的知識(shí)，而祖父在每問必答中，也給了我許多待人接物的啟示。雖然， 有許多答案現(xiàn)在看來是很荒誕的，比如說懷孕的產(chǎn)婦如果碰過新接好的樹苗，就注定會(huì)枯死等等。但有些道理卻很具省發(fā)性。有一次我問：“祖父！把金橘接在柚子 樹苗上，將來變成柚子頭金橘枝，橘子可以長(zhǎng)得碩大。為什么不把金橘接在蓮霧苗上，將來不就長(zhǎng)得又大又多嗎？”

他說：“孩子！兩種完全不同屬性的植物是接不活的。”

不用我問為什么，他接著又說：“樹苗是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，柚子只適合接柑橘、檸檬之類的新枝。優(yōu)良品種的新枝代表我們的理想，如果理想不能與現(xiàn)實(shí)銜接，那么樹苗截?cái)嗔?，新枝又活不成，那就?huì)兩頭落空。”

祖孫兩人經(jīng)過一番問答，最后田園又歸于平靜，過了一會(huì)兒，老人喃喃自語地重述了他的結(jié)論：“不好的現(xiàn)實(shí)是可以改變的，改變的力量來自理想；理想是珍貴的，但若不能與現(xiàn)實(shí)銜接，理想無異于虛妄。”

這些童年往事，已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，那片由老人家種植的橘子樹，由寸許之芽漸漸繁茂，而年年豐收，年復(fù)一年橘子樹枯老了，現(xiàn)在改種蓮霧樹，盡管物換星移，祖父的教誡，卻因禪修而化做禪語，開悟了我的心。

割舍與成就

1977年，我從“政大教育研究所”畢業(yè)后，已工作了五年，當(dāng)時(shí)，我跟凈空法師學(xué)佛，法喜充滿。有一天，蔡保田教授打來電話，勸我回學(xué)校攻讀博士學(xué) 位。他語重心長(zhǎng)，告訴我更上一層樓的重點(diǎn)。特別是“教育部”已同意帶職攻讀博士，這是千載難逢的機(jī)會(huì)。我也深知具備最高學(xué)位的好處，但仔細(xì)了解，我發(fā)覺博 士級(jí)的課程，并非我的興趣，相形之下與凈空法師學(xué)佛學(xué)經(jīng)，倒反而歡喜踴躍。但是，我還是在學(xué)位和學(xué)佛之間舉棋不定。

那時(shí)凈空法師開講《華嚴(yán)經(jīng)》，開宗明義講述“世主妙嚴(yán)品”。他說：“十方世界一切生，依其根性均各得自在解脫門。”

驟然開朗，也喚起過去祖父的教訓(xùn)：理想必須建立在真實(shí)之上。我恍然大悟，猶豫之情一掃而空。當(dāng)即決定繼續(xù)學(xué)佛學(xué)經(jīng)。如今事隔多年，我還能在學(xué)佛和弘法上，保持著精進(jìn)和悅樂，多虧那次殊勝的覺照。