他和同伴們能夠忍受旅途中饑渴的折磨和寂寞的煎熬，但他說(shuō)：“我們卻無(wú)法承受在聚居地所遭受的不幸，我無(wú)法形容我們到達(dá)后的那種慘狀?！?/p>

在威廉看來(lái)，蒙古人最感興趣的似乎是成天飲酒作樂(lè)，而不是傳聞中的迫害基督徒，他們是有人性的，而并非此前歐洲人所認(rèn)為的野蠻人。威廉對(duì)蒙古女子的妝容做了詳細(xì)描述，他這樣描寫一位部落首領(lǐng)的妻子：“她的鼻子好像被削掉了一塊似的，鼻頭上翻，猶如獅鼻，上面涂著黑色的油脂，眉毛也涂得很黑，我們覺(jué)得她的樣子有些嚇人?！彼€介紹了蒙古人的婚姻狀況，“男人可以隨便娶很多妻子，也可以把家中的女仆納為小妾”。蒙古女子一到婚嫁年齡，她的父親甚至?xí)f(xié)助求婚者娶走自己的女兒。

西方學(xué)者、貴族和教士們對(duì)威廉的這些記敘非常感興趣，歐洲人眼中的蒙古人形象發(fā)生了變化：他們安居樂(lè)業(yè)與自然環(huán)境和諧相處，對(duì)待外來(lái)者寬厚仁慈而且尊重其他宗教信仰。（這與所謂的“文明的歐洲人”多么不同啊?。┦聦?shí)證明，蒙古人的各種情況遠(yuǎn)比早先卡爾皮尼的描述要復(fù)雜得多。

為了能見(jiàn)到傳說(shuō)中信奉基督教的大汗，威廉克服了“絲綢之路”上的種種艱辛。和卡爾皮尼一樣，最艱難的時(shí)候他也只能喝涼粥度日，偶爾才能補(bǔ)充點(diǎn)沒(méi)有化凍的生肉。威廉終于到達(dá)了哈拉和林，這里簡(jiǎn)直像個(gè)小村莊，還沒(méi)有巴黎城外的圣丹尼斯大（法國(guó)國(guó)王王宮所在地）。哈拉和林的居民不僅有蒙古族，還有其他民族，威廉寫道，“哈拉和林被分為兩個(gè)區(qū)域：大多數(shù)集市設(shè)在撒拉遜人（穆斯林）居住區(qū)，因?yàn)榛蕦m在這個(gè)區(qū)，所以韃靼人也聚居在這里，另一區(qū)的居民主要是漢人，他們大多都是手工藝人。城里有十二座廟宇，里面供奉著不同宗教信仰的神靈，有兩座清真寺，城郊還有一座基督教堂”。哈拉和林是一個(gè)繁忙的對(duì)外交流中心，不僅要接待教皇的使節(jié)，而且還要接待那些不畏艱辛穿過(guò)亞洲和東歐嚴(yán)寒地帶來(lái)到蒙古國(guó)的各個(gè)君主、蘇丹和國(guó)王的使團(tuán)。

盡管哈拉和林有宗教多樣性的氛圍，而且蒙古人對(duì)宗教信仰非常寬容，但威廉只為六個(gè)人施了洗禮。在這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，威廉似乎喪失了宣揚(yáng)神學(xué)的能力，因?yàn)檫@里的宗教信仰與他所熟悉的神學(xué)是有出入的。威廉曾遇到過(guò)一個(gè)“手上畫(huà)著一個(gè)十字架的人”，他本想把此人當(dāng)作基督徒，“因?yàn)樗芟裾嬲幕酵侥菢踊卮鹜岢龅膯?wèn)題”，但最終威廉修士還是認(rèn)定此人并不是正統(tǒng)的基督徒，因?yàn)樵诮塘x方面，這些所謂的基督徒從一開(kāi)始就沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)。

有一天，威廉·魯不魯乞偶然來(lái)到了哈拉和林的一個(gè)寺廟，他說(shuō)，“寺廟里會(huì)按照每個(gè)人的能力和地位，熱情友好地接待所有信徒”，廟里的宗教氛圍深深吸引了他?！斑@里的佛教寺廟一般為東西走向，佛堂坐北朝南。如果整座廟宇是正方形的，那么佛堂或誦經(jīng)的地方要建在廟宇的中間。佛堂里面擺著一張又大又長(zhǎng)的案子，案上擺放著蠟燭和供品。案子后面是朝南而立的主佛像，通常主佛周圍還有一些地位較低的佛像，而且所有佛像都是鎏金的。寺廟里還有一口和教堂里差不多大的大鐘。”

威廉修士和后來(lái)的馬可一樣，對(duì)佛教僧人非常感興趣。威廉說(shuō)：“所有僧人都是光頭而且也不留胡須，他們身穿橙黃色的袍子，通常一個(gè)寺廟里會(huì)有一兩百名剃度僧人。誦經(jīng)的時(shí)候，僧人們手拿經(jīng)書(shū)坐在長(zhǎng)凳上，有時(shí)候也會(huì)把經(jīng)書(shū)放到凳子上，邊上的人幾乎聽(tīng)不到他們的聲音。僧人們個(gè)個(gè)神情專注，我曾想讓他們回答我的問(wèn)題，但始終沒(méi)人理睬我?！?/p>

佛教經(jīng)文很有感染力和說(shuō)服力，“僧人們誦讀的經(jīng)文一般都是從右到左豎寫在紙上，所以僧人們會(huì)一邊誦讀，一邊把經(jīng)卷從左向右卷起來(lái)，經(jīng)卷一般都比較短小，這座寺廟中似乎藏有很多這種紙質(zhì)的經(jīng)卷”。