季羨林與他的學生

我在上面已經說到，老年人想到死，是非常自然的。關鍵是：想到以后，自己抱什么態(tài)度?；袒滩豢山K日，甚至飲恨吞聲，是最要不得的，這樣必將成陶淵明所說的“促齡具”。最正確的態(tài)度是順其自然，泰然處之。

魯迅不到五十歲，就寫了有關死的文章。王國維則說：“五十之年，只欠一死。”結果投了昆明湖。我之所以能泰然處之，有我的特殊原因。“十年浩劫”中，我已走到過死亡的邊緣上，一個千鈞一發(fā)的偶然性救了我。從那以后，多活一天，我都認為是多賺的。因此就比較能對死從容對待了。

我在這里誠摯奉勸普天之下的年老又通達事情的人，偶爾想一下死，是可以的；但不必老想。我希望大家都像我一樣，以陶淵明《神釋》詩最后四句為座右銘。

十忌：憤世嫉俗。憤世嫉俗這個現象，沒有時代的限制，也沒有年齡的限制。古今皆有，老少具備，但以年紀大的人為多。它對人的心理和生理都會有很大的危害，也不利于社會的安定團結。

世事發(fā)生必有其因。憤世嫉俗的產生也自有其原因。歸納起來，約有以下諸端：

首先，自古以來，任何時代，任何朝代，能完全滿足人民大眾的愿望者，絕對沒有。不管漢代的文景之治怎樣美妙，唐代的貞觀之治和開元之治怎樣理想，宮廷都難免腐敗，官吏都難免貪污，百姓就因而難免不滿，其尤甚者就是憤世嫉俗。

1946年，季羨林任北京大學教授，主持創(chuàng)辦東方語言文學系

其次，“學而優(yōu)則仕”達不到目的，特別是科舉時代名落孫山者，人不在少數，必然憤世嫉俗。這在中國古代小說中可以找出不少的典型。

再次，古今中外都不缺少自命天才的人。有的真有點天才或者才干，有的則只是個人妄想，但是別人偏不買賬，于是就憤世嫉俗。其尤甚者，如西方的尼采要“重新估定一切價值”，又如中國的徐文長。結果無法滿足，只好自己發(fā)了瘋。

最后，也是最常見的，對社會變化的迅猛跟不上，對新生事物看不順眼，是九斤老太一黨；九斤老太不識字，只會說：“一代不如一代”，識字的知識分子，特別是老年人，便表現為憤世嫉俗，牢騷滿腹。

以上只是一個大體的輪廓，不足為據。

在中國文學史上，憤世嫉俗的傳統(tǒng)，由來已久?！冻o》的“黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴”等語就是最早的證據之一。以后歷代的文人多有憤世嫉俗之作，形成了知識分子性格上的一大特點。

我也算是一個知識分子，姑以我自己為麻雀，加以剖析。憤世嫉俗的情緒和言論，我也是有的。但是，我又有我自己的表現方式。我往往不是看到社會上的一些不正?，F象而牢騷滿腹，怪話連篇，而是迷惑不解，惶恐不安。我曾寫文章贊美過代溝，說代溝是人類進步的象征。這是我真實的想法。可是到了目前，我自己也傻了眼，橫亙在我眼前的像我這樣老一代人和一些“新人類”、“新新人類”之間的代溝，突然顯得其闊無限，其深無底，簡直無法逾越了，仿佛把人類歷史斷成了兩截。我感到恐慌，我不知道這樣發(fā)展下去將伊于胡底。我個人認為，這也是憤世嫉俗的一種表現形式，是要不得的；可我一時又改變不過來，為之奈何！

我不知道，與我想法相同或者相似的有沒有人在，有的話，究竟有多少人。我想來想去，覺得還是毛澤東的兩句詩好：“牢騷太盛防腸斷，風物常宜放眼量。”

2000年2月22日寫畢