生活即存在，是種運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)就是行動(dòng)。

我們今天晚上正在討論有關(guān)行動(dòng)的問(wèn)題。而要了解它，不僅僅從言語(yǔ)上、理性上，也要用一個(gè)人的全部身心去了解它，那么，一個(gè)人就必須超越言語(yǔ)，只有這樣才會(huì)有交流和共享，才能一起融入有生命力的事物。而且就行動(dòng)這個(gè)問(wèn)題而言，需要的不僅僅是言語(yǔ)上的解釋，更多的是一種共同探索，感受我們是如何帶著質(zhì)疑，共同去探索什么是行動(dòng)這個(gè)問(wèn)題的。

生活即存在，是種運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)就是行動(dòng)。生活——整個(gè)生活，不是它的部分，而是存在的整個(gè)狀態(tài)——就是行動(dòng)。但當(dāng)我們僅僅只是存活著，就像大多數(shù)人那樣，那么，行動(dòng)這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變得很復(fù)雜。存在并不分裂，它并非頭腦或者生活的一種分裂狀態(tài)，在那種“狀態(tài)”下，完整的行動(dòng)是有可能的。但是，當(dāng)我們把存在劃分成不同的部分和碎片時(shí)，行動(dòng)就會(huì)變得矛盾重重。

孟買，第三次公開(kāi)演講，1965年2月17日

《克里希那穆提作品集》，第十五卷，第62頁(yè)

生活由始至終都是行動(dòng)……

不知道你早上是否注意到了，高空中大禿鷹和大鳥(niǎo)們飛翔著，卻并沒(méi)有揮舞它們的翅膀，只是順著空氣流安靜地翱翔著、移動(dòng)著，這是行動(dòng)。還有泥土下的蟲(chóng)子，在吃著東西——這都是運(yùn)動(dòng)，也是行動(dòng)。當(dāng)警察肅穆地站在月臺(tái)上，這也是行動(dòng)；當(dāng)一個(gè)人寫作、閱讀或者制作一座大理石雕像時(shí)，這都是行動(dòng)。一個(gè)有家庭的人，在接下來(lái)的四十年中日復(fù)一日地上班，做些意義甚微的枯燥活，就這樣沒(méi)有盡頭地、白白地耗盡生命！這也是行動(dòng)。一名科學(xué)家、一位藝術(shù)家和音樂(lè)家、一位演講者在做的——這些也都是行動(dòng)。生活由始至終都是行動(dòng)——所有的活動(dòng)都是行動(dòng)。

貝拿勒斯，拉杰哈特，第三次公開(kāi)演講，1965年11月28日

《克里希那穆提作品集》，第十五卷，第344頁(yè)

正確的行動(dòng)來(lái)自于對(duì)關(guān)系的了解，也就是揭露自我的過(guò)程。

因此，關(guān)系就是我們的問(wèn)題，若然沒(méi)有對(duì)關(guān)系的了解，活動(dòng)就只是在制造更多混亂和不幸。行動(dòng)也即關(guān)系：存在即是相互關(guān)聯(lián)。你可以隨性而為——隱退到山上、靜坐于樹(shù)林里——但你不可能遺世孤立，你在關(guān)系中才能生存，而只要對(duì)關(guān)系沒(méi)有了解，就不可能有正確的行動(dòng)。正確的行動(dòng)來(lái)自于對(duì)關(guān)系的了解，也就是揭露自我的過(guò)程。自我了解即是智慧的開(kāi)端，它屬于慈悲、熱情和愛(ài)的范疇，因此它是一片遍地花開(kāi)的領(lǐng)域。

印度，浦那，第四次公開(kāi)演講，1948年9月19日

《克里希那穆提作品集》，第五卷，第96至97頁(yè)