因?yàn)槲覀冎茉獾囊磺卸荚诒罎⒅?，必須要有一種截然不同的行動(dòng)，這種行動(dòng)并不仰賴(lài)任何人，甚至也不仰賴(lài)講話者。我們正在自己弄清楚何為行動(dòng)，以及如何生活——因?yàn)樯罴词切袆?dòng)。

這是今年的最后一次講話。我認(rèn)為一個(gè)人觀察這個(gè)世界的狀況越多，他就會(huì)越清晰。他看到這個(gè)世界的——混亂、巨大的悲傷、痛苦、饑荒以及普遍的衰微，通過(guò)看報(bào)紙、閱讀雜志和各類(lèi)書(shū)籍，他意識(shí)到了這些，并對(duì)這些有所了解。但這只是停留在知識(shí)層面上，因?yàn)閷?duì)此我們似乎是無(wú)能為力的。人類(lèi)正處于絕望之中，他們內(nèi)心有著巨大的悲傷、挫折，而在他們周?chē)执嬖谥T多的混亂。一個(gè)人觀察和探究得越深入——不是知識(shí)上、口頭上，而是從事實(shí)上作討論、觀察、行動(dòng)、探究、審視——就會(huì)越多地看到人類(lèi)有多混亂。他們失去了方向。而自認(rèn)為他們沒(méi)有失去方向的這些人，是因?yàn)樗麄冸`屬于某個(gè)特定的團(tuán)體和圈子，他們修煉得越多，就越多地做某些事——更多的社會(huì)工作、這個(gè)或者那個(gè)，他們也確信，世界會(huì)因他們特定的渺小行為而有所改變。

世界正處于交戰(zhàn)之中，你們以為通過(guò)特定的禱告，人們聚在一起，誦讀某些真言就可以解決這個(gè)過(guò)了五千多年還依然懸而未決的巨大問(wèn)題，盡管你很清楚戰(zhàn)爭(zhēng)決無(wú)可能用這種方式得以停止，你只是在繼續(xù)重蹈這些問(wèn)題而已。因此，每個(gè)人都去歸屬于某個(gè)團(tuán)體，某個(gè)政治集團(tuán)，或者某個(gè)宗教門(mén)派，等等，并愈來(lái)愈多地從屬于這些，依賴(lài)過(guò)去，依賴(lài)“曾經(jīng)如何”，并深陷其中。當(dāng)指出這些時(shí)，他承認(rèn)內(nèi)在和外在都存在著混亂、普遍的衰微以及衰退，并且他也意識(shí)到，人類(lèi)失去了方向。但是，卻未曾去弄清楚他為何失去方向，為何有如此多的混亂以及痛苦，對(duì)此我們不去審視和非常深入地探究，而只是很表面化地予以回答——聲稱(chēng)我們并未追隨上帝，或者聲稱(chēng)我們并不愛(ài)，我們作出膚淺、陳腐以及根本毫無(wú)價(jià)值可言的回答。

在這幾次的討論之中，如果一個(gè)人確實(shí)傾聽(tīng)了，那么他就肯定會(huì)有這個(gè)問(wèn)題——為何會(huì)有這種困境，這種混亂？如果你很深入地探究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是因?yàn)槿硕己艿《?。混亂是由于人的怠惰、冷漠，或者由惰性而引起，因?yàn)樗皇墙邮?。這是最方便的生活方式——接受以及順應(yīng)他所身處的環(huán)境、現(xiàn)狀和文化。這種接受孕育了很糟糕的怠惰。了解這點(diǎn)很重要——作為人類(lèi)的我們都很怠惰。我們以為通過(guò)信仰，通過(guò)聲稱(chēng)“我相信這個(gè)或者那個(gè)”，就可以解決生活的難題。這種信仰實(shí)質(zhì)上立足于恐懼之上，因此根本無(wú)法解決有關(guān)恐懼的問(wèn)題——這也意味著根深蒂固的怠惰。

請(qǐng)觀察一下你們自己。你們陷于“思考-行動(dòng)”的模式，并維系著這種模式，因?yàn)檫@是最容易的方式——你無(wú)需思考，你曾經(jīng)也許會(huì)稍微思考一下，但是現(xiàn)在不必，你現(xiàn)在就是如此，隨外在事件而沉浮，或者任由你那個(gè)渺小的社團(tuán)推動(dòng)著前行。這給予了你極大的滿足，你自認(rèn)為做著很了不起的善事，你不敢對(duì)此質(zhì)疑，因?yàn)檫@會(huì)令你很不安。你不敢質(zhì)疑你的宗教信仰，不敢質(zhì)疑你所處的社會(huì)，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家主義和戰(zhàn)爭(zhēng)，你接受這些。請(qǐng)觀察一下你們自己。你們是如此地怠惰。而混亂正是由這種怠惰而引起，因?yàn)槟阋讶煌Ｖ沽速|(zhì)疑，停止了質(zhì)問(wèn)——你只是接受。