現(xiàn)在，我們說(shuō)這種愛(ài)是全然的否定。我們不知道愛(ài)是什么意思。我們不知道愛(ài)意味著什么。我們都知道快樂(lè)是什么——快樂(lè)，我們把它錯(cuò)認(rèn)為是愛(ài)。愛(ài)存在的地方，就不存在快樂(lè)。快樂(lè)是思想的產(chǎn)物——很顯然。我看著美好的東西，思想介入其中，開(kāi)始思考，思想制造出一種意象。請(qǐng)觀察你們自己。這種意象通過(guò)情景，通過(guò)感知，給了你很大的愉悅，思想使得這種愉悅得以維持和繼續(xù)。在家庭生活中，這就是你們所謂的愛(ài)，但是無(wú)論怎樣，這都和愛(ài)無(wú)關(guān)。你只是關(guān)心愉悅，而只要存在對(duì)愉悅的追求，就存在時(shí)間上的具模仿性的延續(xù)，然而愛(ài)沒(méi)有延續(xù)，因?yàn)閻?ài)不是愉悅。要了解愛(ài)是什么，要處于這種狀態(tài)之中，就必須對(duì)肯定作出否定，對(duì)嗎？我們可以繼續(xù)討論下去嗎？

先生們，看！當(dāng)你說(shuō)愛(ài)某人時(shí)——你的妻子、你的丈夫、你的孩子們——這意味著什么？褪去所有的言語(yǔ)、所有的多愁善感以及情感主義，實(shí)實(shí)在在地看著它。當(dāng)你說(shuō)“我愛(ài)我的妻子、我的丈夫、我的孩子們”，這意味著什么？本質(zhì)上，它其實(shí)是快樂(lè)和安全。我們并非對(duì)此冷嘲熱諷，而這是事實(shí)。如果你真的愛(ài)你的妻子和孩子——是愛(ài)，而非因?yàn)槟阕约弘`屬于這個(gè)家庭，這個(gè)狹小團(tuán)體而獲取的快樂(lè)，并非因?yàn)槟阌尚远玫降目鞓?lè)，也并非因?yàn)槟阍鲩L(zhǎng)了自己特定的自我而得到的快樂(lè)——你就會(huì)擁有不同的教育，你就不會(huì)希望你的兒子只在乎技術(shù)上的學(xué)習(xí)，不會(huì)只是幫助你的孩子去通過(guò)些愚蠢而瑣碎的考試，然后謀得一份工作而已，而是，你會(huì)啟發(fā)他了解生活的整個(gè)過(guò)程——不只是這個(gè)浩瀚生活的一個(gè)方面、一個(gè)片段，或者一些碎片而已。如果你真的愛(ài)你的兒子，就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，你會(huì)對(duì)此很謹(jǐn)慎。這意味著你沒(méi)有國(guó)籍的觀念，不持有各種引起分裂的宗教信仰，也不持有各種等級(jí)觀念。

因此，思想在任何情況下都無(wú)法帶來(lái)愛(ài)的狀態(tài)。思想只能了解何為肯定，而不是何為否定。也就是說(shuō)經(jīng)由思想，你怎么可能弄清楚何為愛(ài)呢？你不能。你無(wú)法培養(yǎng)愛(ài)，你不可能說(shuō)“我在日復(fù)一日地練習(xí)變得寬宏大量，變得善良、溫柔，變得溫和、替別人著想”——這無(wú)法創(chuàng)造愛(ài)，這仍然是由思想制造的肯定式行動(dòng)。因此，只有當(dāng)思想不摻雜于其中時(shí)，你才能了解何為否定式的愛(ài)——不是經(jīng)由思想。思想只能制造某個(gè)模式，并依據(jù)這個(gè)模式或者準(zhǔn)則而行動(dòng)，因此矛盾重重。要發(fā)現(xiàn)一種任何時(shí)候都根本不存在矛盾的生活方式，你就必須了解這種全然否定式的愛(ài)。