正文

性與愛(ài)的悖論 2

憂(yōu)傷的情欲 作者:周?chē)?guó)平


在愛(ài)情中,兼為肉欲對(duì)象和審美對(duì)象的某一具體異性是目的,而目的的實(shí)現(xiàn)便是對(duì)這個(gè)對(duì)象的占有。然而,占有的結(jié)果往往是美感的淡化甚至喪失。不管人們?cè)趺促澝腊乩瓐D式的精神戀愛(ài),不占有終歸是違背愛(ài)情的本性的。“你無(wú)論如何要得到它,否則就會(huì)痛苦。”當(dāng)你把異性?xún)H僅當(dāng)作審美對(duì)象加以觀照,并不因?yàn)槟悴荒苷加兴械酵纯鄷r(shí),你已經(jīng)超越愛(ài)情而進(jìn)入藝術(shù)的境界了。

人在愛(ài)情中自愿放棄意志自由,在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎?

人不是木石,有一個(gè)血肉之軀,這個(gè)血肉之軀有欲望,需要得到滿(mǎn)足。人又不僅是動(dòng)物,有一個(gè)靈魂,靈魂要求欲望在一種升華的形式中得到滿(mǎn)足,即具有美感,這差不多就是愛(ài)了,柏拉圖正是在這個(gè)意義上把愛(ài)情定義為“在美中孕育”。

人生舞臺(tái)上的諸多角色,其實(shí)都是一位真正的主角的面具,是這位真正的主角在借殼表演,它的名字就叫——欲望。

什么是愛(ài)情?愛(ài)情就是欲望罩上了一層溫情脈脈的面紗。

什么是婚姻?婚姻就是欲望戴上了一副名叫忠誠(chéng)的鐐銬,立起了一座名叫貞潔的牌坊。

什么是幸福?幸福是欲望在變魔術(shù),給你變出海市蜃樓,讓你無(wú)比向往,走到跟前一看,什么也沒(méi)有。

所謂浪漫,不過(guò)是欲望在玩情調(diào)罷了。

玩情調(diào)玩膩了,欲望說(shuō):讓我們好好過(guò)日子吧。這就叫生活。


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