2010年，一項(xiàng)關(guān)于“全世界最著急的人”調(diào)查顯示，中國(guó)人最沒(méi)耐心。韓國(guó)《文化日?qǐng)?bào)》一篇題為“失去緩慢美學(xué)的中國(guó)”的文章說(shuō)：曾經(jīng)，中國(guó)“慢文化”的代表故事“愚公移山”被寫(xiě)入外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的教材中，但現(xiàn)在與中國(guó)人接觸后發(fā)現(xiàn)，他們變得非常急躁。     今天，在960萬(wàn)平方公里的土地上，人們像一個(gè)個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的陀螺，“快文化”則像一支為陀螺加速的鞭子。“快”已經(jīng)不止出于節(jié)約時(shí)間這個(gè)單純的理由，其背后有著更多急功近利的目的；“快”已經(jīng)不止是喊在嘴上的口號(hào)，而成為一種寫(xiě)在紙上的制度；“快”已經(jīng)不止是一項(xiàng)被動(dòng)的外在約束，而成為一種自覺(jué)的潛意識(shí)行為；“快”已經(jīng)不止是人們的生活節(jié)奏，而成為一種普遍流行的文化現(xiàn)象。                          

二、“快文化”的特性

狄更斯在他的《雙城記》里有一段很富哲理的開(kāi)場(chǎng)白，其中一句是“我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?rdquo;。“快”是一把雙刃劍，合乎“規(guī)律”、不越“邊界”、遵循“科學(xué)”的“快”能通向天堂，反之，只能把我們帶往地獄的方向。這是由“快文化”的特性決定的。    

一是加速性。據(jù)媒體報(bào)道，英國(guó)懷斯曼教授和英國(guó)文化委員會(huì)聯(lián)合調(diào)查的結(jié)果顯示，過(guò)去十年，人們步行的速度加快了10%，大街上到處是步履匆匆的行人。跟物理學(xué)上的加速度原理一樣，在社會(huì)學(xué)上，發(fā)展中的事物一旦失去約束，就如同物體之間失去摩擦力，將會(huì)呈現(xiàn)出越來(lái)越快的加速度發(fā)展態(tài)勢(shì)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家彼得?博夏德在《為什么我們?cè)絹?lái)越快》一書(shū)中的研究表明，人類(lèi)社會(huì)以1450年為分界線，之前的幾千年里發(fā)展節(jié)奏較為平緩；從1450到1800年為“開(kāi)始變快”階段，用了350年；從1800年到1950年為“加速變快”階段，用了150年；1950年以后則進(jìn)入了“越來(lái)越快”階段。這種越來(lái)越快的加速特性，在中國(guó)表現(xiàn)尤為突出，比如城市化率，從清朝末年到解放初期，150年內(nèi)僅提高了4個(gè)百分點(diǎn)，而從1978年到2008年，平均每年就提高近1個(gè)百分點(diǎn)。特別是進(jìn)入新世紀(jì)后城市化速度更快，2000－2008年間，平均每年提高1.18個(gè)百分點(diǎn)。城市化率每增長(zhǎng)20個(gè)百分點(diǎn)，英國(guó)用了120年，美國(guó)、德國(guó)用了80年，而中國(guó)只用了22年。

在這種“越來(lái)越快”的大環(huán)境下，“以快論英雄”的畸形偏好被社會(huì)普遍接受，“快”意味著一切，只要能快，就是本事。一些人在追求“快”的道路上，不擇手段，不計(jì)成本，不顧后果。想小雞快速上市，就注射激素，不管這種雞能不能吃；想糧食增產(chǎn)，就引進(jìn)轉(zhuǎn)基因種子，不管這種糧食有沒(méi)有害；想GDP快速增長(zhǎng)，就拼命投資，拼命消耗資源，不管這種增長(zhǎng)帶不帶血。這種超越規(guī)律的加速，就像一輛疾馳的列車(chē)，想減速都很難，更不要說(shuō)停下來(lái)。比如高速發(fā)展導(dǎo)致通貨膨脹問(wèn)題越來(lái)越突出，國(guó)家早在2003年就以上調(diào)存款準(zhǔn)備金率等多種方式“剎車(chē)”，但由于加速度的慣性，9年上調(diào)了36次共15.5個(gè)百分點(diǎn)，卻成效甚微，以致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)治理經(jīng)濟(jì)的藥方在逐漸喪失效果。