正文

《北京,1912》 序言:奇人·奇書·奇史(4)

北京,1912 作者:穆儒丐 著 陳均 編訂


書中所寫白牡丹,亦可一說(shuō)。因這也是穆儒丐關(guān)心的伶史的一部分,但與穆氏寫《伶史》、寫梅蘭芳不同,穆氏寫白牡丹,除揭露北京的社會(huì)問(wèn)題外,更多是一段傷心史。這段故事,以主人公發(fā)現(xiàn)白牡丹開(kāi)始,到看戲結(jié)識(shí)一幫朋友組織白社,捧白牡丹成名(今日仍能見(jiàn)到《國(guó)華報(bào)》組織童伶競(jìng)選,白牡丹選為童伶博士之記載),又幫助白牡丹脫離師傅之束縛,出錢請(qǐng)老師教白牡丹皮黃,如此等等。但白牡丹成名后,即為有錢有勢(shì)者奪去,他亦對(duì)這幫早期白社成員棄之如敝履。查之此段戲界往事,今多不見(jiàn)提起,說(shuō)起荀慧生(“白牡丹”為其唱梆子時(shí)的藝名),亦說(shuō)起為師傅所困,不能解脫,但多敘述為好友尚小云所救,全然無(wú)穆儒丐在內(nèi)的這批早期白社成員的影蹤。但書中所述大體應(yīng)為真事。去東北之后,穆氏在《盛京時(shí)報(bào)》寫劇評(píng),亦提及捧白牡丹之傷心事。此外,在《戲雜志》的某一期,我偶然發(fā)現(xiàn)一段文字,可與書中白牡丹事相印證。那是因《戲雜志》上登載《白牡丹傳》,結(jié)果有人打抱不平,認(rèn)為其傳少了一段重要內(nèi)容,所以投了一篇《白牡丹傳補(bǔ)遺》,以下摘錄茲文片段,可對(duì)照之:

……民國(guó)二年,友人朱佩弦、秋吟籟、劉弦伯、張夢(mèng)詞輩,組織白社于燕京,以詞兒(白牡丹)為社長(zhǎng),騷壇健將,咸屬而和之。時(shí)人稱勝焉。顧爾時(shí)之詞兒,為秦腔花衫。師事龐姓,性極蛇蝎,常不使之有片刻歡。后雖荷朱秋劉張諸公之垂青,得稍見(jiàn)天日,而每出必以三禿(龐氏子,習(xí)丑,蠢如鹿豕。偶與詞兒配演《小放?!罚仟q以金盞玉杯盛狗矢也)偕。三禿貪狼,多與之錢,則可減少詞兒之磨折,故朱秋劉張諸公,皆不惜以阿堵物為詞兒謀幸福也。學(xué)戲時(shí)代之困苦,大率類是。個(gè)中黑幕,實(shí)有不忍言之者矣。嗣詞兒病嗓,啞不成聲,皮相者頓現(xiàn)其炎冷之態(tài),獨(dú)朱秋劉張諸公之憐惜不稍替,乃商之龐氏。(時(shí)詞兒未出師,伶界慣例,未出師前,有所舉動(dòng),未得師氏允許,不可。)而為詞兒謀重振之方,易二黃之轍。龐氏至此,不得不允其求。乃由朱秋劉張諸公,鳩資延聘陳桐云,不數(shù)年而藝大進(jìn),小嗓亦穎脫而出。此蓋彼蒼之有造于詞兒也。然茍不遇朱秋劉張諸公,則詞兒之為詞兒,未可知矣。

這一段敘述,和書中幾乎一般無(wú)二,只不過(guò)穆氏用了化名。這也可足證穆氏寫白牡丹成名史之親歷性與細(xì)節(jié)之真實(shí)。但是,此文只是說(shuō)了故事的開(kāi)始(美好之佳話),卻沒(méi)有道出故事的結(jié)局(丑惡之現(xiàn)實(shí))。后來(lái)的捧白牡丹者里,為何不見(jiàn)“朱秋劉張諸公”的身影?答案即是在穆氏此書里了。

本書之細(xì)節(jié),大多可玩味,也可與其時(shí)之新聞相對(duì)照。我在讀《順天時(shí)報(bào)》《群強(qiáng)報(bào)》時(shí),曾對(duì)其社會(huì)新聞及劇評(píng)等欄頗為留意,也時(shí)加記錄。讀穆氏此書也往往有此感。如書中,主人公進(jìn)城見(jiàn)西四牌樓被燒,此即1912年正月十二日之時(shí),據(jù)云袁世凱為阻止國(guó)民黨代表將政府南遷之議,而縱兵擄掠之事。此外,穆氏還寫及萬(wàn)松野人,萬(wàn)松野人正是創(chuàng)辦《大公報(bào)》的英斂之,亦是旗人,在香山創(chuàng)辦慈幼院。北京現(xiàn)正提倡“三山五園”文化,而讀穆氏此書,便可知“三山五園”在晚清至民國(guó)初年的衰落了。而山川人物的衰敗,不僅僅是旗人以及其所居住的北京城的命運(yùn),亦是一個(gè)時(shí)代的文化的結(jié)束。

書中主人公甫進(jìn)1912年之北京城,便見(jiàn)兵火之象,此后以記者之業(yè),遂見(jiàn)及北京城中的蕓蕓眾生,遭遇形形色色之社會(huì)怪狀,除以上所述種種外,尚有和尚喬裝娶妻,有畫秘戲圖的無(wú)賴成為教育雜志編輯,有監(jiān)獄式的孤兒院,有種種沒(méi)落之旗人家庭……

雖然穆氏所寫,乃是如此之北京奇觀,但又不能僅僅以奇觀文學(xué)視之。也即,并非是魯迅所謂之“黑幕小說(shuō)”。換言之,穆氏寫的是世相(社會(huì)小說(shuō)),但探尋的依然是從古至今的知識(shí)分子之寄托:這個(gè)社會(huì)為何會(huì)墮落,而且還將墮落下去?理想的社會(huì)到底在哪里?

乙未七夕次夕于燕北園


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