果不其然,回到飯店,奧托·萊森的那幫子納粹“發(fā)小”早不知到哪里鬼混去了。來(lái)到咖啡廳的一個(gè)角落,侍應(yīng)生為他們兩人沏好咖啡后,就乖覺(jué)地退后,一任他們安安靜靜地“絮語(yǔ)”。
奧托·萊森便接著道出了下面的“故事”:
作為一位歷史學(xué)家的奧托·萊森,不僅僅具有作家的想象力和豐富的情感,他同時(shí)還具有一種科學(xué)家的“求證”精神。他不僅堅(jiān)信圣杯的存在,他還要親自去找尋圣杯,那是在他與別有用心的希姆萊見(jiàn)面之前的好幾年。
1931年,他獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到了比利牛斯山中的一個(gè)小鎮(zhèn),鎮(zhèn)子雖然很小,但在歷史上卻是一個(gè)出了名的地方,因?yàn)樯缴现两翊A⒅蛔懊扇乓薄?jù)說(shuō),那里曾經(jīng)是歷史上名噪一時(shí)的基督教異端教派“清潔派”冥思與苦修的地方。這個(gè)不服從羅馬教皇、信奉“善惡二元論”的教派得罪了羅馬天主教和教皇,1209年,教皇英諾森三世召集十字軍清洗清潔派教徒。
奧托·萊森堅(jiān)信,雖然當(dāng)時(shí)教皇派人對(duì)清潔派進(jìn)行了血腥的清洗,但至今應(yīng)該還存有他們的遺跡,尤其是傳說(shuō)被他們帶到這里并巧妙地隱藏起來(lái)了的圣杯。
當(dāng)時(shí),清洗清潔派的十字軍的行徑十分血腥和殘酷,要了成千上萬(wàn)人的性命,其中既包括清潔派教徒也包括基督教徒。清潔派教徒為了生存,建造了許多城堡作為防御工事,其中隱在比利牛斯山法國(guó)南部的蒙塞古,就是清潔派的“據(jù)點(diǎn)”和堡壘。它最初是用來(lái)冥思的一個(gè)地方。然而在十字軍的進(jìn)攻下,蒙塞古成了一個(gè)避難所。1243年,蒙塞古被圍,但多山的地形讓十字軍的進(jìn)攻很困難。可清潔派教徒終于在十個(gè)月的圍困之后,于1244年3月2日投降。
在投降的條款里,清潔派教徒被允諾有十五天的時(shí)間來(lái)選擇他們自己的命運(yùn)。在他們決定打開(kāi)城門(mén)的前夜,四名清潔派教徒帶著他們教派的財(cái)寶逃到山區(qū)最陡峭的地區(qū)。從此,這些財(cái)寶就再也未見(jiàn)天日。
在投降的那一天,所有蒙塞古城內(nèi)的清潔派教徒在山底高歌,他們?cè)谀抢锶勘皇┮曰鹦獭?/p>
而那四名被清潔派安排提前秘密逃跑的教徒的下落,從此無(wú)人知曉,在他們帶走并隱藏起來(lái)的“財(cái)寶”中,就有那座圣杯!
奧托·萊森滿懷著理想與希望來(lái)到小鎮(zhèn),來(lái)到蒙塞古要塞。他是德國(guó)人,卻懂得法語(yǔ),而且外向開(kāi)朗,善于與這里的人打交道。他一住進(jìn)鎮(zhèn)上的旅店,放下簡(jiǎn)單的行裝,就在向?qū)У膸ьI(lǐng)下登上蒙塞古要塞,鉆進(jìn)附近的山洞。他還時(shí)常與小鎮(zhèn)中的法國(guó)居民聊天,了解小鎮(zhèn)、清潔派的歷史與民間傳說(shuō),詢(xún)問(wèn)有關(guān)圣杯的傳奇故事。稍有閑暇,他還到附近的村莊和山林中作徒步旅游。比利牛斯山和法國(guó)南部農(nóng)村的美麗風(fēng)光,以及迷幻般的神秘,令他在對(duì)大自然的鬼斧神工、天作之合慨然而嘆之余,更對(duì)清潔派那種對(duì)信仰和信念的堅(jiān)守精神油然起敬,同時(shí),對(duì)他們選擇這樣一個(gè)地方來(lái)守護(hù)他們心中的秘密,由衷稱(chēng)贊。他更加堅(jiān)信圣杯的存在,他認(rèn)為圣杯就藏在蒙塞古要塞或者周邊的哪座山洞中。
于是,他一連幾個(gè)月,每天進(jìn)入要塞或者鉆入山洞。他幾乎查看了久已被人廢棄的蒙塞古要塞的每一方土地、每一塊磚瓦。幽深的山洞曲折陰冷潮濕黑暗,不知里面會(huì)藏著什么野獸和蚊蟲(chóng),獨(dú)行令他感到孤獨(dú)、恐怖和戰(zhàn)栗,但是他依然舉著火把或者油燈,一寸寸、一個(gè)縫隙一個(gè)縫隙地尋找。有一天,他在一處洞壁上,看到了幾行刻在石頭上的字句,有大寫(xiě)也有小寫(xiě),但他卻拼不出來(lái)那寫(xiě)的是什么含義。在其他地方,他甚至發(fā)現(xiàn)了幾處神秘的壁畫(huà),他更加確信,它們就是當(dāng)年清潔派教徒留下來(lái)的歷史痕跡。他們一定是躲進(jìn)山洞,在蒙難之前,用這種方式,隱瞞情況,卻試圖昭示后人什么,在生命和生存已經(jīng)陷入絕望的境地的時(shí)刻,還在希望有朝一日后人能夠知道他們、讀懂他們、破解他們,就像中國(guó)的“紅崖天書(shū)”。