那么你該如何面對這個問題？你該怎么辦？首先，你需要意識到你們都是語言的奴隸?！俺蔀椤边@個詞制約了你的頭腦。你的所有局限都基于“成為”這個動詞：“我過去如何”，“我現在如何”，“我將要如何”?！拔疫^去如何”制約和塑造了“我現在如何”，現在又控制著未來。所有的宗教都以此為基礎。你所有觀念上的進步都以“成為”這個詞為基礎。一旦你使用這個詞，不僅僅從語言上而且實際上帶著那樣的含義，你就不可避免地加強了“我現在如何”這個狀況——“我是上帝”，“我是永恒”，“我是個印度教徒”。一旦你活在那個觀念之中，活在現在如何、變得如何或已經如何此類感覺之中，你就是那個詞的奴隸。

危機就在此刻。危機從不在未來，也不在過去：它就在此刻，在心靈真實的此時此刻，而心受制于“成為”那個詞，因而無法面對問題。一旦你困在“成為”這個詞和它的含義之中，你就有了時間，并認為時間將會解決問題。你是否明白了這一切，不是從語言上，而是從你的內心、你的頭腦、你的存在之中理解了這一切？因為這是擁有無限廣大的意義、價值和重要性的問題。因為你一旦擺脫了那個詞及其背后的含義——過去、已經如何制約著現在并塑造著未來，那么你對現在就會有即刻的反應。

如果你真正理解了這一點，你的世界觀就會有一場非同尋常的革命。這是真正的冥想，是擺脫時間的運動。

對自身有了覺知的心靈，能否看到這個真相？——不是從智力上，因為那毫無意義。你知道，當遇到危險時，你對危險的整個反應都是即刻發(fā)生的。你看到一輛巴士向你沖來，你的反應是立即做出的。當你說“我會去愛”，那就不是愛。請不要把這當做一個理論來接受，或者一個觀點去思考。你不會思考危險，因為沒有時間，只有行動。不再從時間也就是“成為”的角度進行思考的頭腦，其行動脫離了時間。而危機迫切需要擺脫了時間的行動。

這是最困難的事情之一。不要說你已經理解了。不要說讓我們繼續(xù)往下進行，因為你的整個文化都以“我現在如何”這些詞語為基礎。一旦你有“我現在如何”這種感覺，你就必定身處矛盾和分裂之中——“我如何”和“你如何”，“我們和他們”。分裂發(fā)生的那一刻，確認“你如何”的那種分裂，使得你不再是一個個體—— 一個單獨的完整的單位。你知道“完整”這個詞意味著什么嗎？完整意味著健康，也意味著神圣。所以，本身完全未被分割的個體是健康的、神圣的，那意味著他沒有沖突。

你是不是像講話者一樣努力工作著，或者你只不過是聽到了一些詞語？溝通的意思是一起構建和創(chuàng)造，這就是溝通之美。當講話者變成了一個權威，而你們只不過是像學生或者弟子那樣聽取時，溝通就停止了。這里沒有老師、沒有弟子，只有學習。你學到的東西來自過去，根據積累的知識去行動，是一個獲取的過程，而學習應該是一個運動，而不是積累。

如果你用你的內心和頭腦理解了這一點，你就會過一種不同的生活。在學習中進行檢驗和證明是你的生活。面對這場危機的心始終是新鮮的、嶄新的，充滿了生命力。但是，如果你按照“我如何”的方式、按照過去的方式做出反應，那么你的反應就會制造更多的不幸、更多的痛苦、更多的戰(zhàn)爭。

既不依照過去也不根據未來，即刻做出反應的頭腦和內心，具有怎樣一種嶄新的品質？一旦它根據過去做出反應，就依然生活在“成為”這個詞的框架之中。我換個方式來解釋好了。我們的行為基于觀念、知識和傳統(tǒng)，是記憶。在技術領域內，那是必需的。整個科學知識和技術的發(fā)展，以經驗、積累和知識為基礎，這是絕對必要的。但是擁有嶄新的品質、嶄新的維度和嶄新的方式的心，其行動必須既不帶有過去也不依據未來——那意味著自由。