知識(shí)造就思想：說(shuō)說(shuō)劉仰這個(gè)人，古語(yǔ)云，橫看成嶺側(cè)成峰，對(duì)于同一事物產(chǎn)生不同理解，本系常見(jiàn)。究竟是什么因素導(dǎo)致了人們對(duì)于同一事物具有不同看法呢？為什么有人要橫看有人卻只愿意側(cè)看呢？這受兩個(gè)因素制約，一個(gè)是立場(chǎng)問(wèn)題，什么立場(chǎng)產(chǎn)生什么看法。而這立場(chǎng)骨子里是受利益影響的。毛澤東時(shí)代對(duì)社會(huì)精英群體采取了抑制政策，這觸動(dòng)了精英群體的利益，所以，認(rèn)為自己家族以前是精英的，或者期望自己在未來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一定要占據(jù)精英位置的，對(duì)毛澤東時(shí)代及其制度，多半沒(méi)有客觀研究的耐心，而愿意予以簡(jiǎn)單化的否定，對(duì)毛澤東個(gè)人，也多半以小心之心度君子之腹，甚至予以妖魔化描述。

劉仰本系此類(lèi)，他沒(méi)有以他家族的利益和經(jīng)驗(yàn)左右自己的現(xiàn)實(shí)判斷。那么，他的不同流俗的現(xiàn)實(shí)判斷，其依據(jù)來(lái)自哪里呢？

來(lái)自我正要討論的、制約人們觀察問(wèn)題角度的第二個(gè)因素：知識(shí)。劉仰的知識(shí)面特別寬，拉得開(kāi)思想的縱深，看問(wèn)題不會(huì)囿于一隅，能夠從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等紛繁蕪雜的關(guān)系中看出它們的邏輯聯(lián)系，所以就有豁達(dá)、深邃、寬廣的境界。一個(gè)人知識(shí)廣闊、識(shí)見(jiàn)超群，他的觀點(diǎn)就可能超群出眾，他的思想就可能懷遠(yuǎn)追終。

此間的道理無(wú)暇多論，我在這里只想舉一個(gè)例子。就以劉仰經(jīng)常談?wù)摰拿珴蓶|作為例子吧。二十世紀(jì)大革命失敗之后，國(guó)民黨各派總共掌握著二百萬(wàn)軍隊(duì)，共產(chǎn)黨在血雨腥風(fēng)中慘遭殺戮，革命處于低潮。毛澤東卻決意以共產(chǎn)黨名義發(fā)動(dòng)秋收起義。起義失敗以后，毛澤東帶著這支裝備極差、不足千人的隊(duì)伍上井岡山，意在以此開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命新局面。后來(lái)井岡山紅軍最興旺時(shí)期，也就一萬(wàn)余人。以一萬(wàn)余人對(duì)抗兩百萬(wàn)人的國(guó)軍，還有國(guó)軍背后的帝國(guó)主義列強(qiáng)，怎么會(huì)有勝利的可能呢？許多人對(duì)此予以質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)的中共中央也覺(jué)得這是不可思議的事，甚至給過(guò)毛澤東撤職的處分?？墒敲珴蓶|卻堅(jiān)信這是一條正確的道路，他的觀點(diǎn)和信心為什么與眾不同？

毛澤東對(duì)于革命形勢(shì)和革命前途的分析，始終是結(jié)合著帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)的相互斗爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦豪紳階級(jí)之間的相互斗爭(zhēng)，以及國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦豪紳階級(jí)與帝國(guó)主義勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行分析的。那些反革命勢(shì)力之間不斷斗爭(zhēng)、不斷火并、不斷分裂的復(fù)雜局面，就是紅軍存在和發(fā)展的條件。也就是說(shuō)，革命力量，是在與反革命力量的互動(dòng)關(guān)系中生存和發(fā)展的。由于毛澤東知識(shí)特別淵博，他對(duì)國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的洞悉，他對(duì)國(guó)際殖民勢(shì)力與國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦勢(shì)力的勾結(jié)、摩擦、分裂的動(dòng)態(tài)局勢(shì)的把握，使得他具有別人所不具備的火眼金睛。

毛澤東能夠找到中國(guó)革命成功的道路，最終為中華民族找到了復(fù)興的起點(diǎn)和發(fā)展空間，跟他的信念分不開(kāi)，跟他卓越的洞察力分不開(kāi)，而他的信念和他的洞察力，又跟他廣闊博大的知識(shí)結(jié)構(gòu)分不開(kāi)。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的造就，在毛澤東這里表現(xiàn)得頗為明顯。

在劉仰身上，也有顯著的表現(xiàn)。劉仰作為一個(gè)媒體人，作為一個(gè)借助最?lèi)?ài)起哄的網(wǎng)絡(luò)媒體走向讀者的寫(xiě)作者、思想者，卻有著決不參與起哄的獨(dú)立觀察和獨(dú)立思考，有著卓爾不群的識(shí)見(jiàn)，其原因就在這里。

接下來(lái)的問(wèn)題是，為什么劉仰能夠擁有與眾不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)呢？這就關(guān)系到對(duì)于中國(guó)文化潮流和教育資源的描述和判斷。