奴隸制是人類歷史上的一種現(xiàn)象，長期存在于西方社會的歷史中。中國歷史上有奴隸，但是沒有像西方一樣的奴隸制。奴隸制在西方文化歷史上，占據(jù)了非常重要的地位，以至于到了今天，在資本主義極其發(fā)達的時候，大資本也時常不忘把現(xiàn)代人變相地變成它的奴隸。

資本主義早期，以黑奴為代表的奴隸制有目共睹，沒有這些奴隸制，資本主義便無法完成它的原始積累。除了不同人種的奴役外，同一人種之間的奴役也同樣存在。英國作家狄更斯小說里的大量描寫，與當今中國走入市場經(jīng)濟初級階段的狀況是多么相似。有人說，原始積累的殘酷是必然的。如果真的是必然的，只能說明這種制度不合理。它無疑是在說只有先犯罪才能守法，先做壞人才能做好人，先做強盜才能講道德。退一步說，如果假設它是必然的，那么，經(jīng)過了痛苦的起步階段，它真的能鳳凰涅槃、浴火重生嗎？

過去的奴隸制，是用法律強行規(guī)定對人身自由、人生權(quán)利的剝奪，它來自人的外部。因此，一旦人們意識覺醒，就會反抗這種制度。而現(xiàn)代社會，奴役有一部分來自人們的內(nèi)心，那就是這個社會灌輸給人的大量欲望。法國作家司湯達的小說《紅與黑》中，就描述了這樣一個人。出生于木匠家庭的于連，因為讀了拿破侖和盧梭的兩本書，從此在內(nèi)心形成了巨大的欲望。一個原本羞怯靦腆的少年，為了實現(xiàn)欲望而變得殘忍冷漠，最終把自己送上了斷頭臺。而在當今社會，有多少各種各樣的于連？太多了，以至于作家們已經(jīng)懶得再用這種素材寫小說，因為太不新鮮了，太正常了。

現(xiàn)代社會以追求成功、實現(xiàn)自我等漂亮口號為幌子，將人納入規(guī)定好的路線。個別成功范例誘惑著大家，每個人做著成名成家、發(fā)家致富的美夢。所謂成功都被具體量化為跑車、豪宅、美女、奢侈品。這個社會以各種各樣的手段，煽動起人們無窮無盡的欲望，多少罪惡都在這種欲望下產(chǎn)生；多少惡心的炒作，都是因為這種欲望而驅(qū)動。人們在這種欲望的驅(qū)使下，踏入無法回頭、無法拐彎、無法休息的人生單行線。這個欲望，可以讓人無所不用其極?？雌饋硭械臎Q定都歸結(jié)于自己，但是，反過頭來想想，如果沒有那些膨脹的欲望，是否就不會做出那些事情？又是誰將這種欲望，深深根植于我們的腦海深處？

除了內(nèi)心的欲望規(guī)定了人的行為外，外部社會同樣將你變成自愿放棄自由的奴隸。為了維持生活水平，就不能失去工作，一旦沒有工作，一切都不可想象；為了賺錢，就必須遵守賺錢的規(guī)則和潛規(guī)則，道德、倫理、尊嚴、名聲，先放一邊吧，那些東西可能只屬于成為“奴隸主”的人；如果貸了款，或者信用卡透支，銀行制度將逼得你老老實實，安分守己。欠債合理的現(xiàn)代理念，違背了幾千年的社會原則，長期欠債成為生活中難以擺脫的壓力，它將改變?nèi)藗兊男膽B(tài)。