以上袁枚的文字表明：

（1）他沒(méi)有讀過(guò)我們所熟知的《紅樓夢(mèng)》，甚至也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)《紅樓夢(mèng)》的任何版本。如果見(jiàn)過(guò)，他在說(shuō)他所說(shuō)的“紅樓夢(mèng)”時(shí)，不可能不提到世上還有另一種《紅樓夢(mèng)》。

（2）他說(shuō)的“紅樓夢(mèng)”，是一本跟妓女有關(guān)的、“備記風(fēng)月繁華”的書(shū)。

（3）這部“紅樓夢(mèng)”是紀(jì)實(shí)的，而非虛構(gòu)的小說(shuō)。“記”的是發(fā)生在南京的事，人物活動(dòng)場(chǎng)所之一，在他家所在的隨園，即以前的“文觀園”。

（4）紀(jì)實(shí)的這部“紅樓夢(mèng)”，是它的作者“曹雪芹”自己記自己的事，記他曹家“風(fēng)月繁華之盛”，有些“風(fēng)月”、“繁華”之事，就發(fā)生在當(dāng)日他們曹家的園子里。

（5）他說(shuō)的這個(gè)“曹雪芹”很有才華，也很風(fēng)流，當(dāng)日交往并記入書(shū)中的妓女，某個(gè)尤其艷麗，他特別寫(xiě)了兩首詩(shī)贈(zèng)給她，這兩首詩(shī)也記入了其寫(xiě)的“紅樓夢(mèng)”中。他袁枚讀到了，感覺(jué)寫(xiě)得不錯(cuò)，故挑選進(jìn)自己的《隨園詩(shī)話》，好讓別的人也欣賞。

（6）他說(shuō)的“曹雪芹”與他袁枚不同時(shí)代，乾隆丁未年，他曾計(jì)算過(guò)。那時(shí)，“曹雪芹”和他已經(jīng)“相隔百年矣”。

（7）他說(shuō)的“曹雪芹”，是在南京長(zhǎng)大，在南京生活，在南京與妓女廝混，并在南京寫(xiě)與妓女有關(guān)的書(shū)，最后又在南京死去的一個(gè)人。與后來(lái)紅學(xué)家們考證出的寫(xiě)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹根本不同，曹雪芹在幾歲時(shí)即被抄家，然后到了北京，在北京長(zhǎng)大，小說(shuō)也是在北京創(chuàng)作的。

（8）他說(shuō)的那個(gè)“曹楝亭”，不是歷史上的那個(gè)曹寅。歷史上的曹寅，論年齒，生不出“曹雪芹”那樣差不多跟自己年歲相若，甚至還要大一些的兒子，也教養(yǎng)不出那樣過(guò)分“風(fēng)月”的兒子。

（9）歷史上的曹寅之家，沒(méi)有那樣一個(gè)大大的時(shí)常招妓在其中的園子。曹寅本人也似乎沒(méi)那樣風(fēng)流。如有這個(gè)園子，如有這樣的風(fēng)流，他自己的詩(shī)，他朋友們的詩(shī)文中，肯定會(huì)留下蛛絲馬跡。

（10）袁枚在小倉(cāng)山的那個(gè)園子，歷史上跟曹寅家族完全無(wú)關(guān)。是袁枚吹牛，混扯。如果那園子曾屬曹寅家，他和他的朋友們，當(dāng)時(shí)常聚集其中，而他的朋友們多系文人，不會(huì)完全無(wú)記載。又，雍正六年初，曹氏被抄時(shí)，沒(méi)收的清單上，根本沒(méi)有這個(gè)園子。

將袁枚的話和我們已知的情況兩相對(duì)照，很容易得出以下結(jié)論：袁枚《隨園詩(shī)話》所說(shuō)的“紅樓夢(mèng)”，是他憑空虛構(gòu)的“紅樓夢(mèng)”，不是我們熟悉的《紅樓夢(mèng)》。兩者無(wú)論故事、主題、人物、地點(diǎn)，都相去甚遠(yuǎn)。他說(shuō)的“曹雪芹”其人，也是他的虛構(gòu)。真正的寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，從孩提時(shí)候就到北京，在貧困里終其一生，默默無(wú)聞一世，連朋友也甚少。袁枚根本不可能認(rèn)識(shí)他，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，僅僅是在《紅樓夢(mèng)》流行后，耳聞過(guò)這個(gè)名字而已。然后就自己憑空想象起來(lái)。

袁枚雖長(zhǎng)久生活在南京，還參與修過(guò)江寧地方志。但不知怎么搞的，他連應(yīng)該說(shuō)是大“聞人”的曹寅也不甚了了。當(dāng)其講到曹寅時(shí)，竟采取劣等小說(shuō)家的胡亂編造的路數(shù)。什么“每出擁八騶”？這種儀仗隊(duì)式的擺設(shè)，出行以騶馬作前導(dǎo)，清朝有規(guī)定，只有封了王的人，才有資格。別的人敢這樣做的，就是“違制”。“違制”必遭彈劾，必受懲處。曹寅一個(gè)江寧織造，并非正二八經(jīng)的朝廷命官，論職級(jí)不過(guò)內(nèi)務(wù)府的一名郎中，官階在四五品之間。別說(shuō)他沒(méi)資格“擁八騶”，便是江南省的總督、巡撫，也無(wú)此資格。說(shuō)他自己不是地方官，怕老百姓見(jiàn)了要站起來(lái)，出行時(shí)帶著一本書(shū)，在路上裝作看書(shū)的樣子，也是袁枚瞎編。試想，曹寅出行，用什么交通工具？如騎馬，一邊走一邊看書(shū)，盡管是裝模作樣，就不怕偶不小心栽下馬來(lái)？如坐轎、乘車(chē)，怕百姓看見(jiàn)起立，可以躲在轎中或車(chē)廂里，將窗簾拉下不就得了？還有經(jīng)過(guò)之地，是城內(nèi)街上？還是城外通衢大道？抑或鄉(xiāng)村僻野？大街上，人來(lái)人往，有幾個(gè)是坐著的？通衢大道大多是行人，鄉(xiāng)村僻野，人本來(lái)就少，有人也在田地里勞動(dòng)，又有幾個(gè)是坐著的，說(shuō)什么見(jiàn)了你起立不起立？擁八騶，浩浩蕩蕩，馳騁時(shí)還捧著一本書(shū)觀看，這本身就是一種“裝相”。見(jiàn)其異樣，見(jiàn)其滑稽，恐怕那些有幸恰恰坐在路旁的人，本不想站起來(lái)也要站起來(lái)，看稀奇呀！還有一點(diǎn)，現(xiàn)在紅學(xué)界的人都知道，所謂“雪芹贈(zèng)云”的兩首詩(shī)，與曹雪芹無(wú)關(guān)，而是出自明義明我齋之手。那是怎么一回事，留待另外的章節(jié)再說(shuō)。