深?yuàn)W難懂的部分，咱們暫且不去說(shuō)它。反正，只要記住向宇宙的生命呼喚的那句話就夠了。凈土真宗就是這個(gè)意思。為什么說(shuō)念了“南無(wú)阿彌陀佛”就能去極樂(lè)世界，這下懂了吧？因?yàn)檫@句話是宇宙的生命能理解的話。“南無(wú)觀世音”也是同理。

還有，據(jù)說(shuō)，參拜觀音圣像時(shí)，口里必須念“嘛呢叭咪”。這是拜觀音的“咒”，不是我們的語(yǔ)言。只要像這樣念，觀音就會(huì)知道。再有，對(duì)地藏菩薩，念的是“缽末鄰?fù)訉庢镀旁X”。這是宇宙生命中的地藏菩薩懂的話。這有點(diǎn)像今天的電話號(hào)碼，你撥了不同的號(hào)碼，不同的菩薩就會(huì)出現(xiàn)。

對(duì)這些，你是信還是不信，就決定了你的信仰的有無(wú)。宇宙里有生命，這點(diǎn)大家都感覺(jué)到了吧？正因?yàn)槿绱?，?shù)才會(huì)長(zhǎng)，草才會(huì)生，花才會(huì)開(kāi)，果才會(huì)結(jié)。也正因?yàn)槿绱耍ú艜?huì)落，風(fēng)才會(huì)吹，雨才會(huì)下，雪才會(huì)飄。

我覺(jué)得，相信宇宙生命的存在，就是宗教?！缎慕?jīng)》最后的部分，就是讓我們向宇宙的生命發(fā)出自己的呼喚。讓我們贊美神、頌揚(yáng)佛，而且還教我們?nèi)绾文钪洹銈円灀P(yáng)佛。怎么頌揚(yáng)呢？說(shuō)話時(shí)不要用日語(yǔ)，要用宇宙的生命能理解的語(yǔ)言，就這樣念：“揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶?！?/p>

這寂庵附近的青蛙都知道這個(gè)，它們老是在叫著“揭諦揭諦”。它們比我們樸實(shí)得多，能更真切地聽(tīng)到來(lái)自宇宙的聲音。每當(dāng)天要下雨時(shí)，它們總是會(huì)叫著告訴我們：“呱，呱，下雨啦！”可是我們卻聽(tīng)不懂，反而嫌這聲音吵得人心煩。

《心經(jīng)》在最后告訴我們?cè)趺慈ツ钪洹？墒窃诖酥暗膬?nèi)容，卻相當(dāng)艱澀難懂。人對(duì)事物的思考，是有階段性的。說(shuō)給碩士生、博士生聽(tīng)的話，不能說(shuō)給小學(xué)生聽(tīng)，他們不會(huì)懂的。本該對(duì)老人說(shuō)的，不能說(shuō)給中學(xué)生聽(tīng)，他們會(huì)聽(tīng)不進(jìn)去的?！缎慕?jīng)》也是同樣的道理。其中的法理，是針對(duì)不同認(rèn)知水平、不同悟性的人說(shuō)的。那么，我說(shuō)的這些，依據(jù)是什么呢？依據(jù)的是天臺(tái)宗的解釋。那兒有一本書，就是《般若心經(jīng)抄》。

古時(shí)，在傳授佛教時(shí)，凡是遇到重要的地方，都是口授相傳的。當(dāng)我們讀佛教書的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面經(jīng)常出現(xiàn)“如是我聞”這個(gè)詞，意思就是“我聽(tīng)說(shuō)”。古代日本傳授學(xué)問(wèn)時(shí)，用的也一直是這種方法。大家不是聽(tīng)到過(guò)“傳授”什么什么這種說(shuō)法嗎？知識(shí)得靠耳朵記，所以很難掌握。

可是天臺(tái)宗的僧人卻不贊成這么做。他們聰明，也講究效率。他們認(rèn)為，口傳容易出錯(cuò)。不是有一種“傳話游戲”嗎？一句話，被人傳了十次以后，就大變樣了，最后傳的那句和最初說(shuō)的那句完全不相干。天臺(tái)宗的僧人明白這個(gè)道理，于是就把最初說(shuō)的寫了下來(lái)——這才使得《般若心經(jīng)抄》這本書得以流傳于世。