靜是領(lǐng)導(dǎo)者需要修煉培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力因素，而忿則是領(lǐng)導(dǎo)者需要摒棄去除的不良因素。領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題、決策問(wèn)題、處理問(wèn)題，需要一個(gè)安靜的心境。特別是面臨一些重大問(wèn)題，一些緊急、突發(fā)性事件，更需要靜。有靜的環(huán)境讓領(lǐng)導(dǎo)者靜靜地思考，那是再好不過(guò)的；但是實(shí)際的情況是，領(lǐng)導(dǎo)者所處的環(huán)境往往是喧鬧、躁動(dòng)，所謂樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，安靜的環(huán)境既不可得，就只有求助于內(nèi)心的寧?kù)o。所以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者追求的靜主要是內(nèi)心的寧?kù)o，是一種處變不驚的境界。忿滯是一種不好的心理因素，一旦產(chǎn)生，就可能喪失理智，不顧一切，甚至造成不可挽回的損失。曾國(guó)藩所要除去的就是心中的莫名的躁動(dòng)與忿滯，追求的就是內(nèi)心的寧?kù)o與處變不驚的境界。

不知道什么原因，有一段時(shí)間，曾國(guó)藩總是發(fā)脾氣，動(dòng)輒發(fā)火，連他自己都感到莫名其妙。有時(shí)，與朋友說(shuō)著說(shuō)著，就不能抑制自己的感情，言語(yǔ)之間產(chǎn)生出忿滯的話語(yǔ)。有時(shí)因?yàn)橄氯瞬恢?，侵蝕他家的錢項(xiàng)，憤憤不平，難以釋?xiě)眩挥袝r(shí)為了一點(diǎn)很小的原因，大氣脾氣，不能自已；有時(shí)坐在馬車上，一個(gè)人也生著悶氣；拜訪朋友歸來(lái)，馬車夫不在車旁，要他等候，脾氣馬上生出。有時(shí)覺(jué)得自己發(fā)誓要改變的事情一件也沒(méi)有改變，也不自主地憤恨。發(fā)脾氣的時(shí)候，不僅自己無(wú)法平息下來(lái)，就是朋友在旁邊勸導(dǎo)，也沒(méi)有用。“予大發(fā)忿不可遏，有忘身及親之忿。雖經(jīng)友人理諭，猶復(fù)肆口謾罵，比時(shí)絕無(wú)忌憚。”對(duì)于自己的莫可名狀的憤怒，他自己也感到失態(tài)，事后也覺(jué)得后悔，但總是控制不住。他分析原因，認(rèn)為是“由‘忿’字伏根甚深，故有觸即發(fā)耳”。

樹(shù)堂昨夜云，心中根子未盡，久必一發(fā)，發(fā)則救之無(wú)及矣。我自蓄此忿，僅自反數(shù)次，馀則但知尤人。本年立志重新?lián)Q一個(gè)人。才過(guò)兩天，便決裂至此，雖痛哭而悔，豈有及乎！真所謂與禽獸奚擇者矣。

為什么在1841年到1843年間，曾國(guó)藩這么容易發(fā)脾氣，產(chǎn)生憤怒之情呢？我以為根本的原因是他的情商EQ沒(méi)有錘煉到位，對(duì)自己不滿，對(duì)別人不滿，對(duì)事情不滿，難以控制自己的感情，難以理智待人待事待物。用曾國(guó)藩自己的話來(lái)說(shuō)，就是“素有忿狠不顧氣習(xí)，偏于剛惡，既而自究所病只是好動(dòng)不好靜?！备丛谟凇安缓渺o”。

靜，在古人看來(lái)，是一種非常有價(jià)值、非常重要的領(lǐng)導(dǎo)力，甚至可以說(shuō)是一種“圣王之道”?！豆茏印しń罚骸敖^而定，靜而治，安而尊，舉錯(cuò)而不變者，圣王之道也?！惫茏诱J(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者平靜就能處理好問(wèn)題，國(guó)家就會(huì)得到治理，這是圣王治國(guó)之道。與曾國(guó)藩同時(shí)代、著名的理學(xué)家唐鑒海曾經(jīng)教導(dǎo)曾國(guó)藩說(shuō)：

最是“靜”字功夫要緊，大程子是三代后圣人，亦是“靜”字功夫足。王文成是“靜”字有功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身也密，見(jiàn)理也不明，都是浮的?？偸且o。曰：凡人皆有切身之病，剛惡柔惡，各有所偏，溺既深，動(dòng)輒發(fā)見(jiàn)，須自己體察所溺之病，終身在此處克治。

在他看來(lái)，靜是很重要的。靜可以看清楚自身的毛病、修身的問(wèn)題，哪怕是極其細(xì)密的問(wèn)題，也可以看清；面對(duì)棘手的事務(wù)需要處理，也能夠看清道理；每一個(gè)人總是有偏好、有愛(ài)憎、有剛?cè)?，沉溺其中某一方面，就可能?dǎo)致錯(cuò)誤。靜是治理他們的良方。這里的靜其實(shí)就是情商EQ的中國(guó)式代名詞。曾國(guó)藩對(duì)“靜”字的認(rèn)識(shí)也是很獨(dú)到的，他認(rèn)為：“心靜則體察精，克治亦省力。”心靜就能夠體察事物的本質(zhì)，發(fā)覺(jué)事物的精微；處理事情也能夠省力，即達(dá)到事半功倍的效果。因此他極其推崇“靜”字工夫好的人，而對(duì)自己的忿滯之情則給以嚴(yán)格的批評(píng)，認(rèn)為這是“認(rèn)賊作子”。