我們一聽到“氣場”這個詞，極可能有一種莫名其妙、玄而又玄的感覺，因為我們摸不到它，看不見它，而且很多人都利用它把我們引向形而上學的研究。

其實，“氣場”是現(xiàn)代心理學和交際學的一個研究對象。它不僅不玄，而且可以從科學角度加以理解，如果方法得當，還可以加以提高和培養(yǎng)。

有一個例子很能說明問題。東漢末年，群雄逐鹿，曹操滅掉袁紹平定北方后，聲威大振。此后，獻帝下詔，曹操由魏公進爵魏王。此時的曹操可謂是春風得意。而這時，匈奴派使者覲見漢天子，使者聽說曹操進封為魏王，就提出要向魏王拜賀。曹操允許之后覺得自己長得不夠氣派，卻又想在外族人面前顯顯威風。想來想去，就叫尚書崔琰做自己的替身接見匈奴使者。崔琰乃漢末名士，在朝野很有聲望，而且崔琰的侄女還是曹操的四子曹植的妻子，曹崔兩家是親家關系。崔琰不但身材魁梧偉岸，而且一把胡須長達四尺，有美髯公之稱。陳壽的《三國志》對崔琰的容貌描述是：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重。”由此可見其容貌決非一般?！妒勒f新語·容止》一書曾講述此事：崔琰正中端坐，接受了匈奴使者的拜賀，曹操卻扮作侍衛(wèi)模樣，手握鋼刀，挺立在坐榻旁邊。接見完畢后，曹操派人去問匈奴使者印象如何。使者不假思索地說：“魏王俊美，豐采高雅，而榻側捉刀的那個人氣度威嚴，非常人可及，是為真英雄也！”由此可見，這位匈奴使者也決非等閑之輩，他能夠通過崔琰表面的“雅”，看到他深層次里的缺陷：威武不足，亦即沒有曹操那種從骨子里透出來的英雄氣概。這話傳到曹操耳朵里后，讓他很是得意。

據(jù)《魏氏春秋》記載：“武王姿貌短小，而神明英發(fā)。”也就是說曹操雖然個子比較矮，但卻是很有氣場的，不過曹操還是對自己的體貌有些自卑。當時的曹操只看重了外在的儀表容貌，卻忽視了人的內在氣質，和自己開了一個不大不小的玩笑。

如果你問什么是氣場，心理學家會告訴你，氣場就是感覺，交際學家會告訴你，氣場就是影響力。這兩句話都對，都分開說卻不完整。

兩個人相互接觸，一方總會給另一方某種感覺，即前者身上肯定有什么東西，能夠傳達給對方某種信息。這是從心理學角度來理解“氣場”：我們把人們身上的這種東西，這種給別人感覺的東西，稱為氣場。心理學上的氣場就是人們給他人感覺的來源。

而從人際關系學來看，氣場就是用來影響他人的能力或多個人能否和平共處的能力。

從氣場的本質來講，它來源于心理與身體的整體狀態(tài)，氣場是人們給他人感覺和影響力的身心狀態(tài)。