孔子是圣人，這在中國是婦孺皆知的。不過，這只是孔子身后人們對他的崇敬而已。至于“至圣”、“至圣先師”、“大成至圣先師”、“文圣”、“太師”、“文宣王”、“文宣帝”、“大成至圣文宣王”、“大成至圣文宣先師”等頭銜，那都是虛的，是歷朝統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，借助孔子的思想以鉗制人們思想的政治權(quán)術(shù)，是為了榨取孔子的剩余價(jià)值而已。

其實(shí)，拂去這些讓人眼花繚亂的外加光環(huán)，還原歷史，孔子并非是讓人不可接近的非凡人，而只是一個(gè)讓人即之可溫的鄰家老伯而已：

得意之時(shí)，他會喜形于色，手舞足蹈，像個(gè)得意忘形的小人。

失意之時(shí)，他會垂頭喪氣，自暴自棄，說要“乘桴浮于?！?。

悲傷之時(shí)，他會毫不掩飾，悲天蹌地，哭得稀里嘩啦，冉耕與顏回死時(shí)，他就是這樣。

生氣之時(shí)，他會破口罵人，毫無涵養(yǎng)，宰予聽課不專心，被罵“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”。

他講親情倫理，卻是一個(gè)不稱職的丈夫，為了自己那不著邊際的理想，周游列國，東奔西走，從不關(guān)心自己的妻子，那個(gè)從宋國遠(yuǎn)嫁而來叫亓官氏的弱女子，甚至彌留之際也不能見上他一面。

他講父慈子孝，卻從未對兒孫盡到關(guān)愛與教育的責(zé)任，兒子孔鯉先他而死。孫子孔伋尚在襁褓，他便遠(yuǎn)離魯國而去了他國。

他講師道尊嚴(yán)，卻沒幾個(gè)學(xué)生怕他，子路經(jīng)常跟他頂嘴，宰予對他不以為然。

他講“克己復(fù)禮”，恢復(fù)周公禮法、“天下大同”的宏偉理想，卻也不忘美食，而且飲食還挺講究，割不正不食，肉不新鮮不吃，沒有好醬不吃。

當(dāng)然，孔子也有不同于常人處，與我們的鄰家老伯不同：

他博古通今，好學(xué)不倦，堪稱萬世師表。為了了解古禮，他專程遠(yuǎn)赴周都向老子、萇弘請教；為了提高琴藝，專程登門拜魯國樂師師襄為師；為了了解上古官制，雪夜請教到訪魯國的郯子；為了了解古代葬禮，帶領(lǐng)弟子奔波千百里，去觀吳公子季札葬子。

他勤奮敬業(yè)，務(wù)實(shí)進(jìn)取，堪稱實(shí)干家。他做乘田吏與委吏時(shí)，使魯國馬肥牛壯，人口增加；做中都宰時(shí)，一年期滿，便讓滿目瘡痍、盜賊遍地的中都面貌煥然一新，民風(fēng)大變，“四方諸侯則之”。