這個人，總覺得有人要害他。你的一個眼神，一句話不對頭，對于他來說是，都是要害他的可怕信號。

魯老前輩周樹人先生在《狂人日記》所描述的那位狂人同學(xué)，其實就是一個“被迫害妄想狂”。比如，他看到?jīng)]有月光，就知道不妙，看到一路上的人的表現(xiàn)很怪，就知道“他們已經(jīng)布置妥當”，要害他了。

當然，魯老前輩是在編故事，利用小說反封建。

但在現(xiàn)實中，當一個患有“被迫害妄想”的人表現(xiàn)出好像誰要害他的樣子時，你一定很清楚，并沒有人要害他。那只是他心理上感受、相信有這么一回事。這是一個由他的情緒所產(chǎn)生、認定的“事實”。

這種情緒就是恐懼。

我們的每一種情緒，如果比較強烈，都可能會產(chǎn)生某種我們在心理上愿意相信、但可能并不存在的“事實”。比如，我們恨一個人，就會覺得他丑陋；比如，我們崇拜一個人，就覺得他好偉光正。

如果推到極端，一個人只看到他的情緒所產(chǎn)生的“事實”，并且亢奮不已，你應(yīng)該知道，這個人已經(jīng)不只是有心理問題的問題了，他是一個精神病。

對于商家來說，看到在人們心中潛伏，而且能夠迅速傳染的每一種情緒、情感，其實就是一個商機，甚至一種產(chǎn)業(yè)。

17、人類的一個荒謬之處在于，當A傷害了B的心理結(jié)構(gòu)時，為之埋單的，卻是C

我們可以確定：有“被迫害妄想”的人，以前肯定被人害過，尚未走出那種心理創(chuàng)傷。就是說，恐懼仍然在他的心理結(jié)構(gòu)彌漫。

在這里，他有了第一重心理保護，把自己留在當下，而不要被扔回當初被人害時的那種情境。那是一個絕不能回首、重溫的噩夢。因此恐懼不能指向過去，不能表現(xiàn)為對以往某事某物某人的恐懼。

然而，在這種情況下，恐懼就有向焦慮轉(zhuǎn)化的危險，因為沒有一個對象、情境讓它指了。這是最讓人難以忍受的，因為它意味著不能捕捉、確認的恐懼從四面八方襲來，會讓一個人在心理上徹底窒息、癱瘓。

怎么辦？第二重心理保護啟動：把焦慮轉(zhuǎn)化為具體的、指向現(xiàn)實某人某物的恐懼。就是說，他無意識地強迫自己想象、確認，是有具體的人要害他。

于是，過去有人傷害了某一個人，把恐懼植入到了后者的心理結(jié)構(gòu)，而為這個心理結(jié)構(gòu)埋單的，卻是現(xiàn)在的無辜者！

這就是“被迫害妄想”的真相。一個多么讓人無奈，倍覺荒謬的真相！

我對一些人說得最多的有兩個建議。第一個建議是，不要在公交車上和司機吵，即使他脾氣不太好，也要讓他一點。畢竟，司機開車，要承受很大的心理壓力，你們在心理上并不對等。出于尊重，你可以讓一個年紀比你大很多的老年人，那么，出于安全和尊重，為什么你不可以讓一個心理壓力比你大得多的司機？

第二個建議是，不要去惹這個社會上的弱勢群體，或一個明顯看上去受過一些打擊的人，在他們面前趾高氣揚，說話蠻橫。他們已經(jīng)受了很多人的鳥氣，憤怒潛藏在心理結(jié)構(gòu)里沒有爆發(fā)。你最好不要去成為這個炸藥的引線。

18、如果一個人走不出過去，就一定會和現(xiàn)在過不去

我們還沒有說完。

你一定會覺得奇怪，為什么一個患有“被迫害妄想”的人，會覺得別人原本正常的眼神、語言、動作，好像就是有什么卑鄙罪惡的圖謀呢？在恐懼尤其強烈的時候，他還會認為，要“害”他的人，是不是和原來曾經(jīng)害過他的人是一伙的，他不是想忘掉那些應(yīng)該也不是什么好鳥的人嗎？