其實(shí)我主要就是和人家聊天溝通，有點(diǎn)像心理學(xué)。心理疏通，再結(jié)合具體的命相。我從來(lái)不唬人，說(shuō)算命咋樣咋樣。算命不都是迷信，是真有道理，是“數(shù)”，有規(guī)律的，大至宇宙運(yùn)行，小至一戶(hù)一宅的建造。外國(guó)不是有星象學(xué)嗎？你學(xué)老祖先的這方面知識(shí)多了，就發(fā)現(xiàn)，它們是一個(gè)道理。不過(guò)，就是有道理，也是你信則有，不信則無(wú)?，F(xiàn)在真信的人也少得很，只聽(tīng)結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程。再加上我自己其實(shí)也沒(méi)有吃透。我這些年吃虧吃在學(xué)的東西太少了，如果我高中畢業(yè)，肯定不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。有些東西硬是看不懂，悟不透。我不想靠這個(gè)賺錢(qián)，但實(shí)在是沒(méi)辦法。按我的想法，我的生活要是過(guò)得去，我就專(zhuān)門(mén)搞研究。

我現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)佛信佛，學(xué)著念“阿彌陀佛”，聽(tīng)佛教的歌，天天高興，學(xué)著高興。春節(jié)替人家寫(xiě)對(duì)聯(lián)，開(kāi)個(gè)光，人家高高興興走了，我也可高興。你看，《金剛經(jīng)》說(shuō)得多好，我給你念念：“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！边@是啥意思呢？就是說(shuō)佛度了無(wú)數(shù)的眾生，但心里沒(méi)想著我救了哪個(gè)人，若是想了這些，就不是真菩薩了。這是一種胸襟，非常謙虛，咱做不到?！叭羝兴_不住相布施，其福德不可思量。”《金剛經(jīng)》說(shuō)什么呢？就是老老實(shí)實(shí)做人，吃飯穿衣睡覺(jué)，做人要通，不要老想著自己對(duì)人咋樣、別人對(duì)我咋樣，這樣，就是福德無(wú)量。

到現(xiàn)在，我反而把錢(qián)看得很淡，每個(gè)人不是只為家里服務(wù)，你到這個(gè)社會(huì)，是為社會(huì)服務(wù)，你得有一顆服務(wù)的心，只有利人，才能利己。所以錢(qián)真的不算啥，除了為生活所迫。我現(xiàn)在心態(tài)就是這樣，給別人說(shuō)說(shuō)話(huà)，把自己的理解講給別人，確實(shí)能給別人帶來(lái)一些益處，我就高興。

咱們穰縣有個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，還是重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)的，不知道從哪兒知道我，就來(lái)找我，他在學(xué)校還學(xué)過(guò)心理學(xué)。他說(shuō)自己在社會(huì)上遭遇到不公平事，怨恨社會(huì)，怨恨人，一直沒(méi)找到好工作，感覺(jué)精神上有點(diǎn)問(wèn)題。我給他說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行，你為啥不滿(mǎn)？你看到大家的不完滿(mǎn)，其實(shí)，這正是你要面對(duì)的。你不能光想著怨社會(huì)，不論哪個(gè)社會(huì)，都不是完美的，都有毛病，不能光怨，越怨越是啥也做不好。你得想自己能做點(diǎn)啥，沒(méi)做到啥。你去面試，你準(zhǔn)備好了沒(méi)有？你要是準(zhǔn)備好了，啥都很好，別人還不要你，那是他的損失。你到別處再來(lái)，肯定會(huì)走過(guò)這一難的。我給他講了兩個(gè)小時(shí)，他高高興興走了。這幾天還在給我打電話(huà)，感覺(jué)開(kāi)朗了一些。

賢義特別愿意說(shuō)，愿意把自己的精神體驗(yàn)和生活軌跡分享出來(lái)。他似乎沒(méi)有看到我們獵奇的和微微輕視的眼光，我們想看什么，他都非常認(rèn)真地給我們看，并且認(rèn)真地講解。講解他寫(xiě)的對(duì)聯(lián)、條幅里的字，給我們演示他如何敲木魚(yú)念“阿彌陀佛”，教我們唱佛教的歌。講到激動(dòng)時(shí)，又拿起《金剛經(jīng)》給我們讀并且進(jìn)行一番解讀，他的解讀并非一種佛法式的解釋?zhuān)羌尤胍恍﹦?wù)實(shí)的和世俗的東西，這可能不太符合佛教的“不住相布施”，但是他的語(yǔ)氣非常平和，眉宇間有某種安靜、超脫的氣質(zhì)。這一安靜讓我很迷惑，仿佛這里面隱藏著遙遠(yuǎn)的過(guò)去和歷史的信息。這是賢義的信仰、生活方式，是他對(duì)生活的某種古典式的理解所帶給他的。