在NLP大師李中瑩老師的心理學(xué)講座上，聽(tīng)到李老師這樣感慨嘆息：“婚姻里的愛(ài)情比LV還要昂貴?！薄?/p>

環(huán)顧我們四周，仿佛婚姻出了問(wèn)題的例子越來(lái)越多。某女明星和某男明星歷經(jīng)坎坷，“××門(mén)”事件層出不窮，飽經(jīng)苦難，卻終于反目成仇，讓很多看客感慨：“再也不相信愛(ài)情！”

未婚者霧里看花，已婚者表示毫無(wú)壓力，因?yàn)檫@樣“打醬油”的婚姻實(shí)在見(jiàn)怪不怪，當(dāng)今社會(huì)的婚姻形式實(shí)在“多樣”得很：有的夫妻多年維持無(wú)性婚姻；有的夫妻各有各的感情生活，互不干涉；有的夫妻純?yōu)楦改赴才哦Y(jié)婚，關(guān)上門(mén)就各過(guò)各的；有的夫妻不能離婚是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)無(wú)法拆分，只好在生活中無(wú)視對(duì)方存在，其實(shí)婚姻名存實(shí)亡……要和這些比較起來(lái)，有些影視明星的離離合合倒說(shuō)明他們相當(dāng)?shù)刂匾暬橐鲑|(zhì)量，愿意重新選擇與之生活的伴侶，展開(kāi)新的生活。咱們生活里很多夫妻，還不如他們呢?；蛟S，每一對(duì)離婚的夫妻上輩子都是折翼的天使。

據(jù)說(shuō)，中國(guó)的心理學(xué)家也是離婚高危人群。不少知名的學(xué)者都經(jīng)歷過(guò)兩三次的婚姻，恰恰是因?yàn)樗麄兊淖晕乙庾R(shí)認(rèn)知得比較徹底，比較重視生活質(zhì)量，在意婚內(nèi)的感情因素，所以無(wú)法容忍低質(zhì)量的婚姻吧。

其實(shí)，大家不相信的不是愛(ài)情，而是婚姻。

中國(guó)引入現(xiàn)行的婚姻制度尚且不到一百年，其間幾乎每一代中國(guó)人都在努力適應(yīng)西方傳入的現(xiàn)代婚姻制度：民國(guó)年間，很多離鄉(xiāng)的中國(guó)男人兩個(gè)妻子，鄉(xiāng)下一個(gè)發(fā)妻，城里一個(gè)；新中國(guó)成立，《婚姻法》頒布，大量離婚出現(xiàn)；建國(guó)初期，單位、領(lǐng)導(dǎo)指派婚姻成為正常模式，大量夫妻為工作兩地分居；70年代末，“文革”時(shí)期下鄉(xiāng)的知識(shí)青年為了返城，紛紛離婚；改革開(kāi)放……

眾所周知，西方婚姻制度的基礎(chǔ)始于古羅馬，婚姻的法律認(rèn)定保障了夫妻的合法關(guān)系，也保障了妻子的婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)權(quán)——中國(guó)古代禮制和法律視夫妻為一體，夫妻財(cái)產(chǎn)不可分，妻附屬于夫，有夫授權(quán)于她管理家事，但對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)只有使用權(quán)，而無(wú)自由處分權(quán)——包括嫁妝，也歸夫家所有。擱今天這條件，誰(shuí)家姑娘愿意嫁？現(xiàn)代婚姻制度加強(qiáng)了對(duì)女性的保護(hù)，但是，在西方婚姻制度演變上千年，其中人們所歷經(jīng)的種種問(wèn)題我們東方人無(wú)法一一感悟、承受。小時(shí)候看電影里描述歐洲中世紀(jì)的宮廷，英俊的騎士們?yōu)閻?ài)情而決斗，夫人們微笑不語(yǔ)……對(duì)的，那是夫人們，她們都是有老公的呢，國(guó)王、親王們也不知道在哪里打醬油呢。個(gè)中荒唐，到了今天再看，可能也不荒唐了。

托爾斯泰有句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！碑?dāng)婚姻里的愛(ài)情逐漸遠(yuǎn)去，當(dāng)激情淡去，面對(duì)社會(huì)演變產(chǎn)生的種種也就見(jiàn)怪不怪了。

婚姻里的問(wèn)題多種多樣，等待我們?nèi)ソ鉀Q的情況如此復(fù)雜，是否我們就無(wú)法期待永遠(yuǎn)的愛(ài)情了呢？這是不是更多的人只能選擇主動(dòng)單身的原因呢？其實(shí)，從人類(lèi)最原始的情感出發(fā)，我們或許能夠找到不一樣的答案。我們的身體里，其實(shí)就保留著最原始的答案。

一見(jiàn)鐘情，或是在某一刻情動(dòng)，產(chǎn)生濃烈的感情，繼而難舍難分，這是愛(ài)的經(jīng)歷，隨后相處相知，發(fā)現(xiàn)差異，互相磨合……建立起男人和女人間的秘密盟約，最終在理解中走向永久……美好的感情，歷經(jīng)磨難而愈發(fā)強(qiáng)大，由濃烈走向醇香。