曾國藩傳

清末，西方的堅(jiān)船利炮在撕裂“天朝上國”面具的同時(shí)，也撕裂了多數(shù)中國士大夫的文化信仰。面對(duì)優(yōu)越的西方文明，自卑與迷茫充斥著他們的精神世界。固守不變還是全盤西化？沒有誰能給出確切的答案。曾國藩是個(gè)深受程朱理學(xué)熏陶的典型士大夫，一無雄厚家世，二無過人天資，在那個(gè)糾結(jié)的年代，他堅(jiān)守著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，在不丟失士大夫優(yōu)秀品質(zhì)的前提下，率先革新思想，帶領(lǐng)一批社會(huì)精英，向老朽的理念和體制開刀，開啟了中國近代化之門。140年后的今天，社會(huì)文明了許多，也繁盛了許多，但卻缺少了這種頂立天地之間成就不朽事業(yè)的浩然之氣。重讀曾國藩，走進(jìn)他的精神世界，體味一位完人的人格品質(zhì)，體味一位精英的社會(huì)擔(dān)當(dāng)！

　　蕭一山（1902-1978）， 中國清史研究奠基人。江蘇銅山人。原名桂森，號(hào)非宇。畢業(yè)于北京大學(xué)政治系。歷任清華大學(xué)、北京大學(xué)、河南大學(xué)、東北大學(xué)、西北大學(xué)教授、院長。蕭一山著史，大有司馬遷、班固的風(fēng)范，且講求經(jīng)世致用，代表作有《曾國藩傳》《清代通史》《清史大綱》《中國通史大綱》《太平天國叢書》《太平天國詔諭》《太平天國書翰》《近代秘密社會(huì)史料》等。