走向利加咀的山路要舒適得多。樹(shù)林中，腳下的小路鋪滿(mǎn)柔軟的小草，隨時(shí)都能看到一簇簇五顏六色的野花。走了近兩個(gè)小時(shí)，到達(dá)一個(gè)較平緩的山坡，站在坡頂，便能看見(jiàn)山坳中的利加咀村莊了。村莊被一片綠色包裹，柔和的陽(yáng)光正好沐浴著整個(gè)山坳，這個(gè)深山里的古老母系部落充溢著柔情。

我和大洋是跑著下坡的，直跑到那條從村中流淌出來(lái)的小溪前才停下腳步。小溪的水流很平緩，一盤(pán)被廢棄的布滿(mǎn)青苔的磨靜立在小溪中，成了鳥(niǎo)兒們嬉戲玩耍的天堂。鳥(niǎo)兒們被我的腳步聲驚醒，瞬間全部飛進(jìn)綠色的田野。

從小溪逆流而上，兩邊的田園風(fēng)光美不勝收，一塊塊用柵欄圍好的田地里種著青稞、包谷和洋芋。正是青稞花開(kāi)時(shí)節(jié)，綠色枝干上滿(mǎn)是紫色的小花，與成片的綠色枝干一起構(gòu)成了一幅生機(jī)勃勃的風(fēng)景畫(huà)。

穿過(guò)那片農(nóng)田，有三座嘛呢堆立在村口，兩邊各有一條路，不知道通向村莊的是哪一條。這時(shí)太陽(yáng)躲進(jìn)云層，天空飄起了小雨，縹緲的雨霧讓這個(gè)綠意盎然的村莊多了一份嫵媚。

一位老阿媽沿著一條小路走來(lái)，到了嘛呢堆旁便圍繞它轉(zhuǎn)著。利加咀村莊的嘛呢堆與其他藏族地區(qū)是有區(qū)別的，本地人稱(chēng)嘛呢堆為“祭路包”。祭路包一般設(shè)在分界的山梁埡口和村口，是用卵石壘成圓錐形，頂端插有一根箭一樣的木樁，木樁尖端系著一塊寫(xiě)有喇嘛經(jīng)咒的白幡。

祭路包意為祭天、祭地、祭山石等。母系村莊的人認(rèn)為，天神是人類(lèi)之父，地神是人類(lèi)之母，高山是神靈的居所，也是本族和村莊的保護(hù)神，所以特別崇敬。祭路包又分為公祭和隨祭，凡是經(jīng)過(guò)祭路包的人，圍繞石堆轉(zhuǎn)三圈，撿一塊石頭壘上，并插一根松枝或杜鵑枝，這叫隨祭；每年的3月為公祭，各地人均在自己分界的祭路包處祭祀，用酒、牲血祭，并燒松枝、杜鵑枝。

那位老阿媽隨祭路包后，樂(lè)呵呵地沖著我們笑。她只會(huì)簡(jiǎn)單幾句漢語(yǔ)，為我指了進(jìn)村的路后便微笑著與我分手了。我朝村里走去，或許因?yàn)樽约菏桥?，走進(jìn)古老的母系部落，心情竟有些莫名的激動(dòng)。

小雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，柔和的陽(yáng)光重新回到了山坳。十多分鐘后，便到了茂密樹(shù)木掩映中的村莊，這里大約有三十戶(hù)人家，獨(dú)自成院的每戶(hù)房屋四周全是柵欄圍成的菜地。

這里十分寧?kù)o，祥和，村民們非常友好。無(wú)論在院落門(mén)口還是在菜地里勞作，看見(jiàn)我都會(huì)熱情打招呼，或邀請(qǐng)我進(jìn)屋坐坐。這里沒(méi)有飯店，更沒(méi)有旅店，我只能隨意走進(jìn)一戶(hù)村民家投宿。蹊蹺的是，我和大洋在村里的一棵老樹(shù)下，又遇見(jiàn)了那位剛才在村口指路的善良老阿媽。她樂(lè)呵呵的笑容深深地吸引了我，我們隨她走進(jìn)了老樹(shù)掩映中的院落。院里有兩位年老的舅舅守著火塘，他們年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)馬腳子，到過(guò)很多地方，會(huì)說(shuō)一些漢話。最年長(zhǎng)的舅舅告訴我，他們是帕布家，也是這個(gè)村里人口最多的一家，很多年輕人都外出了，只剩下十三人。

老阿媽是帕布家的女主人，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“布達(dá)”。布達(dá)由家庭中威望最高的女性擔(dān)任，掌管著家庭財(cái)產(chǎn)，并負(fù)責(zé)安排家里大小事。每個(gè)清晨，布達(dá)最先起床，首先點(diǎn)燃火塘上放的清油神燈，再點(diǎn)燃柏香做佛事，隨后依次到經(jīng)堂和正房火塘前的神龕前燒香，在敬水碗中換上干凈的水，最后在院落中用松葉燒一堆火。布達(dá)將這些儀式做完后，全家成員才起床，按照布達(dá)的安排開(kāi)始一天的生產(chǎn)生活。這里除了一些較大的節(jié)日是全家同桌共餐外，平常的一日三餐，進(jìn)餐前都要先燒香祭灶神，再由布達(dá)進(jìn)行分餐，吃肉時(shí)一般要給老人、小孩和體弱者多分一些。