在“守道”上，孔子說：“博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。”“天地之道，可一言而盡也：其為物不二，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”君子“用之則行，舍之則藏”，“天下有道則見，無道則隱”。而道家強(qiáng)調(diào)道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，充氣而和諧，只有堅(jiān)守“大道”，主張“無親、無疏、無愛、無惡”，才可達(dá)到“天下之至公”。

在“修養(yǎng)”上，老子說“上善若水”、“上德若谷”，人的真性與生俱來，亦當(dāng)師法自然，為無為，是為消除妄為、奸詐與貪婪。孔子提倡“仁義禮智信”，“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。”“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”“欲達(dá)而達(dá)人，欲立而立人。”“己所不欲，勿施于人。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”等，也為老子思想所包含。

在“教育”上，老子是“以無為本”的道家哲學(xué)體系開山祖，主張向自然萬物、宇宙天地學(xué)習(xí)，以至“無為而治”，是一種博大的治學(xué)胸懷?？鬃颖揪颓橹亟逃?，教化萬方：“工欲善其事，必先利其器。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”“知之為知之，不知為不知，是知也。”“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”“敏而好學(xué)，不恥下問。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。”

在“風(fēng)范”上，老子倡導(dǎo)純、靜、虛、無，做人要寬容，做事要收斂，人生要低調(diào)，孔子亦所見略同，認(rèn)為人立身于世的首要條件，是有“君子”風(fēng)范，區(qū)別于“小人”。“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周。”“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”“君子喻于義，小人喻于利。”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”“君子固窮，小人窮斯濫矣。”“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”“君子求諸己，小人求諸人。”“君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上之風(fēng)，必偃。”“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而小知也。”“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”“故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道？淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。”孔子主張不與小人交往，說小人交不透，易被所害，“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改”，“道不同，不相為謀”。要辨識(shí)小人，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。”要“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？”“惡稱人之惡者，惡居下流而訕者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”