在車馬村內(nèi)，有一座古屋叫“阿西家”，因這座古屋內(nèi)降生了藏傳佛教高僧、第七世達(dá)賴?yán)锒拿麨椤叭士导摇?。古屋始建?6世紀(jì)中葉，迄今已有四百多年的歷史了。

“仁康”藏語意為“寢室”或“臥室”。

那是高原藏胞寄托心靈的雪蓮花再次綻放的季節(jié)，同時也是理塘車馬村仁康家被絢麗的彩虹圍繞、百鳥歌唱祝賀、值得永遠(yuǎn)銘記于心的大吉祥的日子——藏歷第十二繞回鼠年（1708年）七月十九日，第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜哟朐诶硖赁D(zhuǎn)世。

1816年，十世達(dá)賴也在理塘轉(zhuǎn)世。那一天，祥云聚于屋頂外，誕生屋的木柱流乳，房內(nèi)突有丸藥撒滿地，滿屋香氣逼人。

晴朗的天空出現(xiàn)彩云，

燦爛的陽光普照人間，

把夢也照得斑斕；

色彩都盡在仁康古屋表現(xiàn)，

如倒掛的海的天空，

上演著藏傳佛教的神話。

從康藏、衛(wèi)藏到后藏，從現(xiàn)實到歷史，從遠(yuǎn)距離眼觀而到近距離觸摸，藏地每一個博大而茂盛的記憶——達(dá)賴轉(zhuǎn)世的日子……藏族人民是記憶的人民，他們在世界屋脊上忠貞地保持著崇拜信仰的秉性。

無須考證的是，年年歲歲、月月日日，有多少人多少車馬從“仁康家”門前走過，成就了心中的希冀與夢想。

凝神屏氣，冥冥之中，仍然可以聽到參佛之人喃喃的祈禱和緩緩轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒聲。仿佛可以看到踩著細(xì)碎和緩步子的那前呼后擁迎接轉(zhuǎn)世靈童的隊伍正在路上顛蕩，誦經(jīng)聲、跋鼓聲似乎還在山川間以及古城的上空久久地回響。

這時，詩人李維非常感慨，伏在我的耳際邊，悄聲對我說：“是什么讓千年流失的史跡依然靈動？是什么讓專家難懂其意的藏地文化不再干澀？我不得其解。”

我想了想，回答道：“可能是因為心靈感應(yīng)吧？事情往往是這樣子的，過去我們沒有見過的，并不等于在我們心里沒有印跡。或許我們在往年的夢里遇到過，或許我們曾經(jīng)向往過，曾經(jīng)在平時的閱讀中、與人交談中耳濡目染過，只不過是忘記了?！?/p>

“唔……有點道理?！痹娙死罹S喃喃地說，“是心，是一顆浸淫藏文化又溫潤如思念的向往之心。即便隔著數(shù)百年的云煙，這一切的一切有如氤氳的氣場依然彌漫，很陌生但又似乎很熟悉。那廣袤的原野、自然生態(tài)的動植物景觀，都會讓你重溫到這種感受?！?/p>

“的確如此?！蔽艺f，“在車馬村里、在仁康古屋里、在理塘寺前的半山坡上、在白塔林立的公園里，那些曾經(jīng)的人和事筑起歷史的層疊，積聚起一個生生不息的能量場，讓我們這些后來者吸精納氣，感受著它的低吟與浩嘆、氣度不凡?！?/p>

仁康古屋因其特殊的地位而被保護(hù)起來，它不僅是理塘最古老的房屋，還是七世達(dá)賴?yán)锏恼Q生之地。仁康古屋的門楣上，懸掛有大大小小13個金剛杵。金剛杵形似葫蘆，它象征著仁康家的榮耀——每一個金剛杵就象征著一位消除魔障、保一方平安的人佛合一的人物出現(xiàn)。也就是說，一枚金剛杵就代表著一位活佛的誕生，仁康家先后誕生過包括七世達(dá)賴、十世達(dá)賴在內(nèi)的13位大活佛，不愧為顯赫的家族。

仁康古屋收藏有一大批珍貴文物。其中有清乾隆皇帝賜予七世達(dá)賴?yán)锏乃{(lán)袖雙龍瓷瓶，色彩艷麗、龍紋清晰、瓷質(zhì)柔和，是名貴的明清藝術(shù)珍品。

七世達(dá)賴?yán)?1歲時親手為家鄉(xiāng)親人所塑的“如我一般自身像”，如有神佑。這尊面容祥和、寧靜的自身像目光炯炯、眉慈目善。