《心靈印記》(Scream of The Ants),導(dǎo)演:莫森·馬克馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf)
你怎么看待你原來(lái)的生活,你就會(huì)怎么看待你要去的地方。
剛談到如何從負(fù)面到正面,現(xiàn)在來(lái)談:同時(shí)看到正、負(fù)雙面版本的意義。
影響我最深、也是我在《十堂量子創(chuàng)意課》中第一堂提到電影一開頭的畫面:一對(duì)夫妻到印度旅行,兩人手持一臺(tái)攝錄機(jī)在同一輛人力車上,攝錄機(jī)到女子的手里,鏡頭里都是鮮花、紗麗,但攝錄機(jī)一到了男子的手里,鏡頭里盡是垃圾、肢障兒童──在同一條路上,兩個(gè)人看到的是兩個(gè)截然不同的世界,但印度的全貌其實(shí)是鮮花、紗麗、垃圾、肢障孩童的總和,這就是二元對(duì)立世界的特征,每個(gè)人只看到自己眼中的世界,看不到全貌。
當(dāng)我們不以二元對(duì)立的角度看世界,不貼標(biāo)簽,不去分類,不選邊站,我們看世界的視野才不會(huì)被自己狹隘的眼光遮蔽了一大半兒。我們要先學(xué)會(huì)從舊的思考點(diǎn)到對(duì)立的思考點(diǎn),然后在兩端點(diǎn)之上看全貌,再進(jìn)一步練習(xí):不以任何“既有的成見”、“別人的意見”來(lái)看待人或事物。我們要學(xué)會(huì)先關(guān)耳、閉嘴,關(guān)掉所有外來(lái)意見的紛擾、關(guān)掉自動(dòng)反應(yīng)的評(píng)斷程式,然后用心看,看到全貌細(xì)節(jié),看得很深入,看進(jìn)自己的生命里,與其融合為一,并學(xué)會(huì)不給任何判斷、比較、分?jǐn)?shù)、意見、疑問(wèn),把眼前的人或事物,視為一個(gè)遺世獨(dú)立的小宇宙系統(tǒng),保持完整地納入自己的總脈絡(luò)之中,如此我們才會(huì)有海納百川的廣闊人生流域,而不是輕率地貼標(biāo)簽,然后因挑三揀四地越活越狹隘,導(dǎo)致目光如豆、資訊知識(shí)偏食,觀點(diǎn)見解偏頗,最終造成心靈意識(shí)上的營(yíng)養(yǎng)不良。
這部影片給我的重要啟示是:你怎么看待你原來(lái)的生活,你就會(huì)怎么看待你要去旅行的地方。
電影中還有一幕:印度師父帶孩子們到恒河尸體焚化場(chǎng)邊,以耳朵聽死亡的聲音、以鼻子聞死亡的味道;當(dāng)這些孩子們下課后,全脫了衣服興奮地跳到恒河里玩水,死亡近在咫尺,但他們自“死亡”學(xué)到處在當(dāng)下、及時(shí)行樂的活力,很讓人動(dòng)容。如果能每天晚上“虛擬死亡”一次,早上“重新誕生”一次,這會(huì)是舊感官迅速汰換最快捷的方法。每晚讓負(fù)荷沉重、深受制約的思維感官全部死掉,經(jīng)過(guò)一場(chǎng)仿佛是死亡般的深度睡眠后,孕生出全新的、一雙從未聽聞過(guò)任何聲音的耳朵;初睜開雙眼,面前的一切,都是此生第一次看到的,尚未被命名、尚未被賦予定義、功能、個(gè)性,一切就等著你來(lái)全權(quán)設(shè)定……
這是一部在許多方面啟發(fā)我非常深遠(yuǎn)的電影,其唯美清幽的配樂更是陪伴我寫完《14堂人生創(chuàng)意課2》,很推薦大家看看!
編者整理的情報(bào)庫(kù):
《心靈印記》(Scream of The Ants),或譯為:螞蟻的尖叫。
導(dǎo)演/編?。耗?middot;馬克馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf),主演:馬莫德·喬若萊(Mamhoud Chokrollahi)/瑪莫兒·夏德茲(Mahnour Shadzi),制片國(guó)家/地區(qū):伊朗/法國(guó)。
劇情簡(jiǎn)介:《心靈印記》是導(dǎo)演馬克馬巴夫向理想主義的一次回歸,除了延續(xù)哲學(xué)議題,片中更是對(duì)上帝是否真的存在展開激辯;從某種意義上講,《心靈印記》更像是一則充滿哲學(xué)意味的寓言故事。
電影跟隨一對(duì)夫婦在南亞大陸旅行,忠實(shí)記錄下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷:妻子相信上帝,雖然她的丈夫是個(gè)無(wú)神論者。馬克馬巴夫以其“反智”之姿拋出了他對(duì)生命本質(zhì)的重新思考。他用這對(duì)旅人的“行囊”代表人出生后背負(fù)的包袱,所帶“椅子”代表個(gè)人在世界中的地位價(jià)值,當(dāng)舍棄所有后,留下的會(huì)是最純凈的美麗,還是最赤裸的傷痛?
影片《心靈印記》帶給人們深深的反思,甚至超越影片本身。這是一場(chǎng)探索心靈的印度游記,也是追求生命真諦的恒河洗禮。