三月的北京宣武門外大街，熙熙攘攘的人群，涌動(dòng)著一個(gè)春光明媚的季節(jié)。

江西會(huì)館的株株古槐，披了一身卓然新綠，造型優(yōu)美，沉默如金，那葉片鮮嫩而明亮，奮發(fā)著醉意盎然的情愫，在發(fā)黃的經(jīng)卷之外，去鍍亮每一個(gè)封閉太久的日子。

陽光的雨，大筆大筆地潑灑下來，讓大地變得溫情起來。天真藍(lán)，藍(lán)得晶瑩透明，歸來的燕子忙碌著作愛的巡禮。白云很邈遠(yuǎn)，棉絮似的停在天邊，慵懶地一動(dòng)不動(dòng)，聽風(fēng)聽雨，聽千年足音，聽故國(guó)招魂的謠曲。

一九一八年春天，呂碧城應(yīng)老友徐蔚如之邀，來北京聽諦閑法師講經(jīng)。

早在民國(guó)初年，徐蔚如就在浙江四明山觀宗寺與諦閑法師相識(shí)。諦閑法師俗姓朱，出家后法名古虛，字諦閑，浙江黃巖人，生于清咸豐八年（1858年），幼年喪父，因家貧到中藥店學(xué)徒，二十歲時(shí)妻死子亡，慈母見背，剃度出家。二十六歲聽敏曦講《法華經(jīng)》，理解漸開，不久應(yīng)上海龍華寺跡瑞法師之請(qǐng)，出關(guān)助理寺務(wù)，此后數(shù)年，到各地講經(jīng)弘法。四十六歲后，歷任永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、上海龍華寺住持。一九一二年辦“佛學(xué)研究社”，自任主講。翌年受寧波當(dāng)局之請(qǐng)，出任四明山觀宗寺住持。他立志恢復(fù)大師遺志，募集巨金，數(shù)年間把觀宗寺建成東南一大名剎，成立“觀宗學(xué)社”，專攻天臺(tái)宗，使他道譽(yù)遠(yuǎn)播。

一九一四年，徐蔚如由浙入京到財(cái)政部任職，與同在北京任職的呂碧城、蔣維喬相識(shí)。此時(shí)，護(hù)法大居士葉恭綽、蒯若木、梅光羲等發(fā)起一個(gè)“講經(jīng)會(huì)”，公推徐蔚如南下寧波四明山觀宗寺，迎請(qǐng)諦閑法師北上講經(jīng)。諦閑法師應(yīng)允后，便帶弟子仁山、倓虛北來，講《圓覺經(jīng)》于江西會(huì)館。

呂碧城在參謁諦閑法師時(shí)，她向法師訴諸了幼年失怙、家遭罹難、母親被攜、門祚衰微、又遭退婚等坎坷經(jīng)歷，請(qǐng)諦閑法師開示。

諦閑法師聽后問：“你來這里，是向我求福、求壽、還是求法？”

呂碧城說：“碧城近年讀經(jīng)，甚感百憂鑠骨，萬念灰心，終逃不出造化之外，惟愿割舍生平之苦樂，追求菩提大道為指歸?！?/p>

諦閑法師說：“好，既為學(xué)法而來，那我就告訴你，欠債當(dāng)還，還了便沒事了；既知道還債辛苦，以后切不可再欠了。提起話頭來，參吧?！?/p>

呂碧城聽后，跪在地上，口稱“阿彌陀佛”，她若有所悟，而后又上前謝過諦閑法師。

在接下來的兩個(gè)月里，諦閑法師白天寫講義，晚上在會(huì)館戲臺(tái)講經(jīng)，蔣維喬、江味農(nóng)、黃少希做筆記，第二天再請(qǐng)徐蔚如送給諦閑法師校正。諦老在講經(jīng)的時(shí)候，并不是照本宣科，總是稱興而談，當(dāng)?shù)诙炜吹秸淼挠涗洉r(shí)，笑著說：“我昨天說過這許多話嗎？自己還不知道哩！”

諦閑法師講經(jīng)，辯才無礙，并不是靠學(xué)習(xí)記誦來講的，是以夙慧和禪定的功夫來講經(jīng)。他登座時(shí)侃侃而談，口若懸河，下座后講的什么，他自己也記不清楚了。這次講經(jīng)歷時(shí)兩個(gè)多月，所做記錄洋洋數(shù)十萬言，諦閑法師為之名曰：《圓覺經(jīng)親聞?dòng)洝贰＿@部書后來由商務(wù)印書館印行，書后附言：“戊午講經(jīng)會(huì)同緣錄”，把聽經(jīng)人的名字都印在上面。

《圓覺經(jīng)》講了兩個(gè)多月，呂碧城聽了兩個(gè)多月。在講經(jīng)過程中，呂碧城、徐蔚如、蔣維喬等都皈依了諦閑法師，受了三皈五戒。呂碧城的法名是明因（后改為圣因），徐蔚如法名是顯瑞，蔣維喬的法名是因是子。自此，呂碧城信佛益虔，乃守五戒。

在聽經(jīng)之余，呂碧城到崇效寺看牡丹，料理赴美諸事。她還給費(fèi)樹蔚復(fù)信，并將近作詞《瑞鶴仙》寄上。信中說：