這種情形使紅線大為振奮，她終于騎到他身上，用腳跟敲他的肋骨，催他走動。而薛嵩則不禁搖首振奮，搖動那根孔雀翎，幾乎要放足跑動。照這個方向發(fā)展下去，結(jié)果是顯而易見的：薛嵩變成了一匹馬。在紅線看來，一個丈夫和一匹馬，哪種動物更加可愛是顯而易見的。特別是她覺得這匹馬沒有毛，皮膚細(xì)膩，騎起來比別的馬舒服多了……

但是，故事沒有照這個方向發(fā)展。薛嵩對紅線的騷擾始終無動于衷，只說了一句“別討厭”，就專注于他的修理工作。這態(tài)度終于使紅線肅然起敬。她從他身上清除掉一切惡作劇的痕跡，找來了一片芭蕉葉，給他打起扇來了……雖然這個故事還沒有寫完，但我已經(jīng)大大地進了一步。

現(xiàn)在，萬壽寺里也到了正午時節(jié)，所有的蟬鳴聲戛然而止。新粉刷的紅墻莊嚴(yán)肅穆，板著臉述說著酷暑是怎樣一回事。而在鳳凰寨里，薛嵩蹲在地上，膝蓋緊貼著腋窩，肩膀緊夾著腦袋，手捧著木制零件，研究著自己制造的弩車——他的姿勢純屬怪誕，絲毫也說不上性感。但紅線卻以為這種專注的精神十足性感。因為她從來也不能專注地做任何事，所以，她最喜歡看別人專注地做事，并且覺得這種態(tài)度很性感……與此同時，薛嵩卻一點點進入了這架弩車的木頭內(nèi)心，逐漸變成了這輛弩車。就在這時，紅線看到垂在他兩腿之間的那個東西逐漸變長了，好像是脫垂出來的內(nèi)臟——眾所周知，那個東西有時會變得直撅撅，但現(xiàn)在可不是這個模樣。僅從下半部來看，薛嵩像匹剛生了馬駒的老母馬。那東西色澤深紅，一端已經(jīng)垂到了地上。這景象把莊嚴(yán)肅穆的氣氛完全破壞了。開頭，紅線用手捂著嘴笑，后來就不禁笑出聲來了。薛嵩傻呵呵地問了一句：你笑什么？紅線顧不上回答。這種嬉皮笑臉的態(tài)度當(dāng)然使薛嵩惱怒，但他太忙，顧不上問了。那個白衣女人對這個故事大為滿意，她說：寫得好——你們男人就是這樣的！這句話使我如受當(dāng)頭棒喝。原來我們男人就是這樣地沒出息1

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我終于明白了我為什么對自己不滿：我是一個男人，有著男性的惡劣品行：粗俗、野蠻、重物輕人。其中最可恨的一點就是：無緣無故地就想統(tǒng)治別人。在這些別人之中，我們最想要統(tǒng)治的就是女人。這就是男人的惡行，我既是男人，就有這種惡行……

看過了《甘澤謠》的人都知道紅線盜盒的故事是怎么結(jié)束的：薛嵩用盡了渾身的解數(shù)，也收拾不了田承嗣。最后是紅線親自出馬，偷走了田承嗣起臥不離身的一個盒子，才把他嚇跑了?，F(xiàn)代的女權(quán)主義文論家認(rèn)為，這個故事帶有婦女解放的進步意義，美中不足之處在于：不該只偷一個盒子，應(yīng)該把田承嗣的腦袋也割下來。這真是高明之見，我對此沒有不同意見。我要說的是：的確存在著一種可能，就是薛嵩最終領(lǐng)悟到大男子主義并不可取，最終改正了自己的錯誤。但是冰凍三尺非一日之寒，一個人在改變中，也會有反復(fù)。因為這個緣故，每次看到薛嵩的把把變粗變直，紅線就會奮起批判：好啊薛嵩！你又來父權(quán)制那一套了！讓大家都看看你，這叫什么樣子？而這時薛嵩已被改造好了，聽了這樣的指責(zé)，他感到羞愧難當(dāng)，面紅耳赤地說：是呀是呀。我錯了……下次一定不這樣。

可惜僅僅認(rèn)錯還不能使那個東西變細(xì)變軟，它還在那里強項不伏。于是，紅線就吹起銅號，把整個寨子里的人都招來，大家開會批判大男子主義者薛嵩，那個直挺挺的器官就是他思想問題的鐵證。說實在的，很少有哪種思想問題會留下這樣的鐵證——而且那東西越挨批就越硬。久而久之，薛嵩也有了達觀的態(tài)度，一犯了這種錯誤就坦白道：它又硬了，開會批判吧——這哪叫一種人過的生活呢。好在有時紅線也會說：好吧，讓你小孩吃尼尼。就躺下來，和薛嵩做愛——像這樣的生活能不能叫做快樂，實在大有疑問……