《米洛的維納斯》，約公元前100年，盧浮宮，巴黎

先來看看法國大革命（1789）以后的各種自由女神（由于法國大革命以后成立的第一共和國以自由、平等、博愛為宣言，所以自由女神形象被不同的藝術(shù)家呈現(xiàn)）。

我們發(fā)現(xiàn)并不是所有的自由女神都會裸，難道裸不裸全憑任性？

在西方藝術(shù)中，女神通常會被賦予完美的外形，如陶瓷般的肌膚，豐腴且柔美的體態(tài)，給人一種純潔、柔美、神秘的感覺。

然而，《自由引導(dǎo)人民》中這位女子與傳統(tǒng)神的完美外形不符。她擁有腋毛，骯臟的古銅色且不光滑的皮膚，曬傷的臉頰，不那么溫柔仁慈的面部表情和強(qiáng)壯的體魄，如此接地氣，怎么看都沒有仙氣。

為什么畫家要把她表現(xiàn)為手持槍支，身上沾滿塵土，像一個參加革命的戰(zhàn)士一樣強(qiáng)壯而又威風(fēng)凜凜呢？

因為這樣能體現(xiàn)出她躁動、熱情，通過斗爭實現(xiàn)目標(biāo)等革命性的特征。為了體現(xiàn)以上特征，女子的神性就被相對弱化了。但為了兼顧她的神性，索性就裸吧！

除此之外，裸，也隱藏了作者另一心機(jī)，她的裸不是跟斷臂維納斯那樣裸上半身，也不是全裸，而是穿了一件類似斜肩的希臘款長袍，自然很容易讓人想到另一個喜愛斜肩長袍的女子——帶翼的勝利女神。請看左下圖，《圖像志》中的“勝利”的形象（左邊那位）。

盧浮宮的那位是這樣的（右下圖），《自由引導(dǎo)人民》畫里的自由女神感覺像是在網(wǎng)上買了一件帶翼勝利女神同款的衣服。敞開的衣服還給人一種奔放、飄逸、解脫束縛的感覺，與畫家要表達(dá)的自由、革命等概念一致。

所以畫家的小心思就是，希望通過自由女神身著勝利女神同款長袍的表現(xiàn)形勢，給人以自由終將引導(dǎo)人們走向革命勝利的暗示。

通過以上論述，可以得到這樣一個階段性的結(jié)論：這樣的裸胸女子，符合畫家想要創(chuàng)造的具有革命特性又有勝利暗示的自由女神的形象，同時裸體強(qiáng)調(diào)了古典希臘感，彰顯畫家對希臘獨立戰(zhàn)爭的支持及欣賞。

明白了自由女神為什么一定要露胸，接下來就來探討一個更尖銳的問題：

為什么自由女神旁邊的男子要下半身赤裸躺著？

從常識來講，不穿褲子通常分為主動的和被迫的。至于為什么金剛狼和綠巨人無論怎么變身，褲子都十分合身，我們這里不做過多討論。

請觀察圖中的人。除了這位只穿著凌亂的襯衫和一只襪子、下半身已裸的男子外，其他幾個男子也有不同程度的衣衫不整，譬如右邊這位外套與褲子已被打開，襪子也若有若無。

結(jié)合以上種種線索，我們嗅到了一絲他們似乎被洗劫過的味道，好像裸是被迫的。通過他們僅有的服裝，可以判斷這些躺著的男子，確切地說是尸體，應(yīng)該是戰(zhàn)死的國王軍（重申一下，這幅畫的背景是：七月革命是查理十世的國王軍VS社會各界人士）。