方運看過這個故事，每次考試都檢查一下各張試卷，不是看最后一道題，而是仔細(xì)檢查有沒有破損錯漏。有次考試，方運發(fā)現(xiàn)第二張試卷有問題，提前讓老師換了，如果等答完第一張再換，肯定耽誤不少時間。有了一次甜頭，方運就養(yǎng)成習(xí)慣。這些都是后話，暫且不提。

這試卷比方運以前考試的試卷大一些，共有四十頁。三十頁上印著考題，另外十張是空白，若前面的考題試卷出了問題，考生可重新抄寫整張試卷。紙張和印刷質(zhì)量極好，僅落后夢中世界的水平幾十年。方運毫不奇怪，這可是才氣的世界，如果在筆墨紙硯印刷等方面落后于人，國家早就被妖蠻消滅。

方運粗粗看完，心中有了大概印象：試卷前三張考的是部分圣人的生平或事跡，其中圣人孔子和六位亞圣必考（這看似簡單，但答案必須是眾圣經(jīng)典中的文字，不能用自己的話回答，否則就不是“請圣言”）；再三張是考眾圣的詩詞歌賦；其后十五張是各出一句話，然后要求填上前面或后面的原文；最后的九張全都是默寫，要求寫出大段甚至整章的眾圣著作。

方運輕聲一嘆。方運以前的記憶力很一般，加上每天只是上午去私塾學(xué)習(xí)，中午開始去酒樓當(dāng)伙計，學(xué)到和背誦的都很少，如果不出意外，他很難考中童生。昨天方運在夢中世界學(xué)的東西是不少，可根本沒學(xué)這些。方運想著心事，希望那些多出來的記憶能幫助自己。

方運把筆墨紙硯等物拿到桌子上。別的東西都中規(guī)中矩，唯獨用來壓紙的兩條鎮(zhèn)紙比較簡陋，別人的鎮(zhèn)紙都是特制雕刻的玉石、金屬和奇木，他的鎮(zhèn)紙卻是楊玉環(huán)從河邊撿來的石頭，然后慢慢打磨成兩指寬、筷子長的青色石器。但方運卻很喜歡這簡陋的鎮(zhèn)紙，因為這是楊玉環(huán)的心意。

方運鋪好第一張試卷，用鎮(zhèn)紙壓在頁面上端，看了眼第一題，就把水倒入硯臺中，手持長條狀墨錠慢慢研磨。方運一面思考，一面研墨，可他再怎么思考，對第一題都毫無頭緒。

“昭公二十七年，孔圣于何地……”我哪兒知道?。∵@道題是第一題，按照前世的經(jīng)驗應(yīng)該最簡單。方運心中腹誹不已，想破頭也想不出來。等磨好了墨，方運選了一只小楷羊毫筆，蘸了濃墨，又把筆放回去，把一張羊毛氈子墊在試卷下。有了羊毛氈吸收墨汁，墨汁就不會下滲影響卷面。方運拿起筆，不甘心地看了一眼第一題，確信自己不會。他正要看第二題，腦海里突然出現(xiàn)一本古書的封面——《史記》。

隨后那本《史記》自動翻頁，翻到《孔子世家第十七》。方運大喜，但是整個頁面卻突然模糊。方運心頭一跳，感到要出事。突然他的腦海里又多出一些記憶碎片，飛入《史記》中，就見《孔子世家第十七》迅速變成《孔圣本紀(jì)第五》，《孔圣本紀(jì)》的內(nèi)容比《孔子世家》的內(nèi)容多了很多。

方運不禁愕然，隨即很快想通了?！妒酚洝酚惺炯o(jì)、八書、十表、三十世家和七十列傳，內(nèi)容各有不同。其中“本紀(jì)”排在最前面，是全書的提綱，記錄的是最重要的帝王和朝代，比如夏本紀(jì)、秦本紀(jì)。而“世家”則記錄王侯封國的事跡和特別重要人物的事跡，地位次于本紀(jì)。夢中世界上的《史記》里，孔子只位于世家中。

但圣元大陸的孔子可不是夢中世界的孔子，他的地位和實際作用超過任何本紀(jì)里的帝王，所以這里的《史記》中沒有《孔子世家》，只有《孔圣本紀(jì)》，按時間順序，位列周本紀(jì)和秦本紀(jì)之間。在圣元大陸，《史記》的作者司馬遷是半圣，封“史圣”，是史家的代表人物，寫他書里的話也算“請圣言”。

《孔圣本紀(jì)第五》的文字變得清晰起來，上面的黑色文字密密麻麻，眨眼間部分字句由黑色變成金色。方運看完這些金色的字，長長松了一口氣，金色文字就是跟題目相關(guān)的語句。方運又仔細(xì)看了一遍，心想出題人果然刁鉆，第一題就有小陷阱，題目是問孔子這一年在什么地方，實際上那年孔子從齊國回到魯國，不在一個地方。