陳志誠(chéng)

（新亞書院及研究所畢業(yè)、香港中文大學(xué)碩士，留學(xué)日本。曾任香港城市大學(xué)語(yǔ)文主任、新亞研究所所長(zhǎng)，退休后仍任教研究所及港大中文學(xué)院。）

繼《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》之后，學(xué)長(zhǎng)葉龍教授有意將他珍藏多年、修讀錢賓四師“中國(guó)文學(xué)史”課時(shí)的筆記整理，然后付梓出版?，F(xiàn)在經(jīng)已整理完成，書名就叫《中國(guó)文學(xué)史》，并囑我為這本書寫個(gè)序。我一方面感到萬(wàn)分的興奮和榮幸；另一方面，我又深感慚愧，我哪有資格為這本書寫序？恐怕葉師兄之屬意于我，一來(lái)因?yàn)槲覀兪峭T師兄弟，無(wú)論是在新亞書院抑或新亞研究所，他都是我的前輩。二來(lái)，恐怕也是最主要的，我們都先后修讀過(guò)錢師的“中國(guó)文學(xué)史”，彼此應(yīng)該有些相同的話題和體會(huì)。葉師兄盛意拳拳，我就只好勉力而為，答應(yīng)過(guò)來(lái)。但談的都是個(gè)人的感受和印象，而且拉雜說(shuō)來(lái)，稱不上是篇像樣的書序。

葉師兄和我雖然先后都修讀錢師“中國(guó)文學(xué)史”的課，不過(guò)，效果卻并不一樣。首先，他修讀的時(shí)間是在上世紀(jì)五十年代中，而我修讀則在六十年代初。其次，他修讀的是整年的完整課程，而我修讀的只是半年的課，下半年即由另一位老師替代了。那是因?yàn)樽鳛樾聛啎旱脑洪L(zhǎng)，錢師在五十年代中之時(shí)，仍可專注于院內(nèi)的校務(wù)和教務(wù)，但到了六十年代初，他已因書院要并入中文大學(xué)作為三所成員學(xué)院之一而非常忙碌，無(wú)法多兼教學(xué)工作，所以“中國(guó)文學(xué)史”課只教了半年便沒(méi)有繼續(xù)下去。

還有一點(diǎn)值得一提的，葉師兄是江浙人，他聽(tīng)錢師課的能力比我們這些土生土長(zhǎng)的香港學(xué)生強(qiáng)，吸收上比較容易。再加上他的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)態(tài)度都相當(dāng)好，所以，他的聽(tīng)課筆記詳細(xì)而精確，可以充分反映錢師的講課內(nèi)容，堪稱是課堂的實(shí)錄。

眾所周知，錢賓四師是著名的學(xué)者和教育家，譽(yù)滿中外，著作等身。他又非常熱愛(ài)自己的家國(guó)和中華文化，“九一八”事變之后，因應(yīng)教育部將“中國(guó)通史”作為大學(xué)必修科以振起國(guó)魂之規(guī)定，他在大學(xué)講授該課，所編寫的講義即成為日后部定大學(xué)用書的《國(guó)史大綱》。是書不但足以喚醒國(guó)魂，亦加深國(guó)人對(duì)國(guó)史的認(rèn)識(shí)，深受知識(shí)分子的歡迎，而錢師也奠定了他史學(xué)權(quán)威的地位。除《國(guó)史大綱》外，他的著述包括《先秦諸子系年》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》《莊老通辨》《莊子纂箋》《中國(guó)文化史導(dǎo)論》《中國(guó)歷代政治得失》《文化學(xué)大義》《中國(guó)思想史》《國(guó)史新論》《宋明理學(xué)概述》《四書釋義》《論語(yǔ)新解》《中國(guó)歷史研究法》《史記地名考》《中國(guó)文化精神》《陽(yáng)明學(xué)述要》《中國(guó)文化叢談》《朱子新學(xué)案》《中國(guó)文學(xué)講演集》等，洋洋大觀，非常豐富。