葉龍

記得錢穆先生在他創(chuàng)辦的新亞書院擔任院長時，每年仍會每學(xué)期開講一兩門課程。記得他曾開講的課目有《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《莊子》、秦漢史、中國通史、中國經(jīng)濟史、中國文學(xué)史、中國文化史、中國社會經(jīng)濟史、中國近三百年學(xué)術(shù)史以及中國思想史等，我在大學(xué)部修讀他其中六門課?？瓷鲜稣n程如此廣泛，相信中國自開辦西方式大學(xué)以來，沒有一位教授能同時開如此多不同門類的課程。

早年臺灣大學(xué)中文系何佑森教授評說錢先生道：“今年八十高齡的錢穆賓四先生是一位通儒。通儒與專家不同，凡是致力于學(xué)術(shù)的人，三五年可以成為一專家，而窮畢生之力未必可以成一通儒，可見為專家容易，為通儒卻難。三百年前，當時讀書人都一致推許顧亭林是一代通儒，而亭林既無名位，又無權(quán)勢，在權(quán)勢上，他不如康熙帝的寵臣李光地，在名位上，他也不如主持一統(tǒng)志局的徐乾學(xué)，在這種情況下，亭林仍然不失其為一代通儒，很多人必然懷疑，這是什么緣故呢？亭林的學(xué)生潘耒次耕曾為通儒定下了一個標準。他認為：通儒必須要有匡時救世的心術(shù)，要有明體適用的學(xué)識，在著述上，要有“綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之于心，筆之于書”的具體表現(xiàn)。何教授認為錢先生的成就是當?shù)闷疬@個標準的。所以，錢先生無論是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、藝術(shù)和社會等各方面都是甚有其卓識，且是造詣高深的。所以他講上述眾多課程都可說是胸有成竹，得心應(yīng)手。錢先生雖然沒有進過大學(xué)，但有一事可證明，錢先生確是博覽群書，讀通了經(jīng)、史、子、集各類典籍的，就是他的長侄錢偉長先生有一次談到錢先生讀書之勤奮說：“我到蘇州中學(xué)讀書，學(xué)費、書雜費、生活費都由四叔（即錢穆賓四先生）負擔，他在蘇州（中學(xué)）任教時，朝迎啟明夜伴繁星地苦讀，并和我父親共同把積攢的一點錢湊起來買了一部《四部備要》，經(jīng)、史、子、集無不精讀，時而吟詠，時而沉思，時而豁然開朗，我看他讀書的滋味簡直勝于任何美餐。跟當年一樣，我仍從旁伴讀。有時還聽四叔講文學(xué)，從《詩經(jīng)》《楚辭》、六朝文賦講到唐宋詩詞，從元曲講到桐城學(xué)派、明清小說，脈絡(luò)清楚，人物故事有情有節(jié)，有典故，有比喻，妙語連珠，扣人心弦。就這樣，我和他朝夕相處，耳濡目染，學(xué)到不少東西。記得我在清華大學(xué)時，考卷中有一道題，問二十四史的作者、注者和卷數(shù)，許多人覺得出人意料，被考住了，而我卻作了圓滿的回答。這是從四叔平時閑談中獲得的知識……四叔在蘇州中學(xué)四年，學(xué)術(shù)上突飛猛進，為商務(wù)印書館的萬有文庫寫《墨子》《王守仁》，可謂振筆疾書，一周寫一本書，內(nèi)容翔實，頗有點‘讀書破萬卷，下筆如有神’之狀。而他寫《先秦諸子系年》一書，體系宏大，下筆凝重，窮數(shù)年之力，數(shù)易其稿。功夫不負苦心人，書稿得到史學(xué)界同仁的好評，有的專家甚至稱譽此書猶如讀顧亭林之作?！睆腻X偉長先生上述這番說話，可見錢穆先生博覽群書，且是痛下苦功，才可獲得如此豐碩的學(xué)識，而其在中國文學(xué)方面，因此也有碩大的成就無疑。此乃因為錢先生的成就并不限于史學(xué)一項，正如何佑森教授所言，錢先生是一代通儒。

筆者把錢先生中國文學(xué)史講稿于八月整理完畢，在全書出版前，先由《深圳商報》連載部分章節(jié)，引起文教界之關(guān)注，由于錢先生在《緒論》中說：“直至今日，我國還未有一冊理想的‘文學(xué)史’出現(xiàn)，一切尚待吾人之尋求與創(chuàng)造?！笨鍪熳笥?，即獲得文教界學(xué)者之熱烈討論：由《商報》記者劉悠揚小姐寄來多份該報“文化廣場”版。如八月十一日，首由北京大學(xué)中文系陳平原教授，彼曾受邀為香港中文大學(xué)客座教授，并開講中國文學(xué)史多年，亦曾著述有關(guān)中國文學(xué)史的著作多冊，他亦看過錢先生早年刊印的兩本《中國文學(xué)講演集》，而且認為錢先生關(guān)于中國文學(xué)，確有不少獨特的體會。