“小朋友什么都知道。提到饅頭，我又想起一個(gè)他的故事。他到廟上前幾天，每天早飯吃一個(gè)饅頭，他也分到一個(gè)，但他只吃一半，每天留下半個(gè)。有時(shí)候午飯也吃饅頭，每人限兩個(gè)，他就只吃一個(gè)，留下一個(gè)。后來跟他同住的和尚通知我，說他包袱愈來愈大，怪怪的，我們就委婉地找個(gè)機(jī)會(huì)請(qǐng)他打開包袱，結(jié)果一看，都藏的是一個(gè)半個(gè)的饅頭。他逃難逃怕了，又想到他哥哥在外面可能挨餓，所以把他應(yīng)得的分量，都只吃一半。當(dāng)時(shí)他了睜大眼睛，低頭看著饅頭，又抬頭看著我們，又低頭看著饅頭，又抬頭看著我們，只結(jié)結(jié)巴巴地說了一句：‘等哥哥來的時(shí)候，能不能把饅頭帶走？’我聽了，忍不住掉下眼淚。他跟哥哥逃難（的）時(shí)候吃過死老鼠、吃過樹皮、吃過草根，并且可能吃過人肉，他記得一次哥哥拿回過一塊肉，吃起（來）怪怪的，他問哥哥‘是什么肉’，哥哥皺眉頭想了一下，說：‘別管了，快吃吧，吃剩下我吃?！?/p>

“唉，政治黑暗，使中國老百姓這樣慘?！?/p>

“不過有的是天災(zāi)，似乎也不能全怪當(dāng)政的人。在我們出家人看來，這是在劫難逃。”

“法師慈悲為懷，所以難免開脫了許多當(dāng)政的人的責(zé)任。我在南海西樵山研究經(jīng)世致用之學(xué)，對(duì)中國災(zāi)荒問題，也小有研究，俗話說‘天災(zāi)人禍’，這四個(gè)字相連，的確有道理。天災(zāi)的發(fā)生，我們以為是天禍，其實(shí)里面有人禍。就以水災(zāi)而論，水災(zāi)發(fā)生，是過多的河水無法宣泄，無法宣泄的原因，是許多供大河宣泄的小渠，因?yàn)楣偕坦唇Y(jié)被霸占。小渠附近土地肥、灌溉方便，所以官商勾結(jié)，把小渠堵住，他們不但不肯掘開渠口，反而把附近加高，這么一來，不該成低地的地方——就是老百姓的地方——反倒變成了低地，水一漲，就成了水災(zāi)。所以這種水災(zāi)，是人為的，不能賴在天上。這樣賴，老天爺也不服氣。”

“哦，原來如此。我這住在城里的人，真孤陋寡聞?！?/p>

“我還不是一樣。我若不發(fā)憤搞經(jīng)世致用之學(xué)，光念四書、五經(jīng)，也只會(huì)念《書經(jīng)》的‘洪水滔天，浩浩懷山襄陵’，或《孟子》的‘洪水橫流，泛濫于天下’，也只會(huì)徒發(fā)感慨，只會(huì)怨天，不會(huì)尤人。但自從我走經(jīng)世致用的路以后，我看古書，突然眼睛開了，慢慢發(fā)掘了真相。我看《宋史?食貨志》，看到有‘盜湖為田’的記載，說湖的附近被盜為田以后，‘兩州之民，歲被水旱之災(zāi)’，結(jié)果‘所失民田，動(dòng)以萬計(jì)’。我才知道水災(zāi)旱災(zāi)的人為原因是什么。這時(shí)候，我看了邵伯溫的《聞見前錄》上說的伊水洛水水漲，‘居民廬舍皆壞，惟伊水東渠有積薪塞水口，故水不入丞相府第’，才恍然大悟是怎么一回事?！?/p>

“康先生看書，真是觸類旁通，叫人五體投地?！?/p>

“法師過獎(jiǎng)了。只不過我受了九江先生生前死前的身教，自己又閉門造車土法修煉五年，不墨守中國讀書人的老方法看古書，而有這么點(diǎn)心得而已?！?/p>

“以康先生這樣的大才，這次到京師來，預(yù)備有怎樣的一番作為呢？”

“我想來想去，無可奈何之余，發(fā)現(xiàn)只有一條路，就是上萬言書，直接給皇上，如能說動(dòng)皇上，根本上來一番大變法，國家才有救，一切問題才得根本解決?！?/p>

“歷史上上萬言書變法成功的，又有幾人？我知道的只有宋朝的王安石，最后還是失敗了。守舊的勢(shì)力和小人的勢(shì)力，是中國政治上的兩大特色，越不過這兩關(guān)，就要準(zhǔn)備悲劇的收?qǐng)?。?/p>

“對(duì)我來說，要想演悲劇，還為時(shí)過早，因?yàn)槲业娜f言書還上不上去。法師曉得中國的規(guī)矩，沒有大官肯代遞，你寫什么，皇上都看不到的，老百姓是不能直接上書的。老百姓直接上書，搞不好要發(fā)到關(guān)外做奴隸，乾隆時(shí)候就有這種事?！?/p>

“那康先生有沒有找到大官肯代遞呢？”