第一，關(guān)于1941年9月中央政治局整風(fēng)會(huì)議。

這次整風(fēng)會(huì)議是從9月10日至10月22日,前后40多天,其實(shí)只開了5次會(huì),胡喬木擔(dān)任會(huì)議記錄。毛澤東在第一天會(huì)上作報(bào)告,主要講了三個(gè)問題。一是指出蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的“左”傾機(jī)會(huì)主義是主觀主義的統(tǒng)治,比立三路線的危害更為嚴(yán)重,其表現(xiàn)形態(tài)更完備,統(tǒng)治時(shí)間更長(zhǎng)久。因?yàn)樗麄冏苑Q“國(guó)際路線”,其實(shí)是假馬克思主義,提出的許多主張不符合實(shí)際情況。二是分析了主觀主義的根源和遺毒,認(rèn)為現(xiàn)在的延安,學(xué)風(fēng)上存在著主觀主義,黨風(fēng)上存在著宗派主義,它們的根源是過去黨內(nèi)“左”的傳統(tǒng)、共產(chǎn)國(guó)際某些思想的影響和中國(guó)廣大小資產(chǎn)階級(jí)的影響。三是提出了克服主觀主義和宗派主義的16條辦法,其基本精神是:在理論上要分清創(chuàng)造性的馬克思主義與教條式的馬克思主義,要用馬克思主義觀點(diǎn)研究實(shí)際問題,使中國(guó)革命豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化;要實(shí)行兩條路線斗爭(zhēng),反對(duì)主觀主義與宗派主義,反對(duì)教條主義與事務(wù)主義;要研究馬列主義的方法論,組織方法論研究小組,中央研究小組一方面研究馬列主義的方法論,一方面研究六大以來的中央決議;在延安開一個(gè)干部動(dòng)員大會(huì),政治局同志都講話,集中力量反對(duì)主觀主義和宗派主義,但把犯了錯(cuò)誤的干部健全地保留下來。

在中央整風(fēng)的5次會(huì)議上,有28人次發(fā)言,都表示擁護(hù)毛澤東的報(bào)告,認(rèn)為在中央內(nèi)部開展反對(duì)主觀主義和宗派主義的斗爭(zhēng)對(duì)于黨的路線的徹底轉(zhuǎn)變有極大意義。與會(huì)者對(duì)土地革命后期的路線和政策問題進(jìn)行研討,分析了部分文件的一些情況。一些曾經(jīng)在歷史上犯過錯(cuò)誤的同志,本著對(duì)中國(guó)革命高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,進(jìn)行了沉痛檢討。

張聞天第一個(gè)檢討。他兩次發(fā)言說:土地革命后期的工作,同意毛主席的意見,是路線錯(cuò)誤。政治方面是“左”傾機(jī)會(huì)主義,策略是盲動(dòng)的;軍事方面是冒險(xiǎn)主義,打大的中心城市等;組織上是宗派主義,不相信有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的老干部;思想上是主觀主義與教條主義,不研究歷史與具體實(shí)際情況。這些錯(cuò)誤在反五次“圍剿”中發(fā)展到最高峰,使黨受到很嚴(yán)重的損失。他說,我是最主要的負(fù)責(zé)者之一,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)錯(cuò)誤,特別在宣傳錯(cuò)誤政策上我應(yīng)負(fù)更多的責(zé)任。過去沒有做過實(shí)際工作,現(xiàn)在還要補(bǔ)課。會(huì)后,他主動(dòng)要求去農(nóng)村調(diào)查,從1942年1月至1943年5月,在陜北神府、綏德、米脂和晉西北興縣等地的幾十個(gè)農(nóng)村調(diào)查了近一年半時(shí)間。

博古也兩次發(fā)言檢討。他說:1932年至1935年的錯(cuò)誤,我是主要的負(fù)責(zé)人,應(yīng)負(fù)更多的責(zé)任。我過去只學(xué)了一些理論,拿了一套公式教條來反對(duì)人家。四中全會(huì)上我與王明、稼祥等反對(duì)立三路線的教條主義,也是站在“左”的觀點(diǎn)上反的,是洋教條反對(duì)土教條。當(dāng)時(shí)我們完全沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),黨的許多決議是照抄國(guó)際的。過去長(zhǎng)時(shí)間對(duì)錯(cuò)誤沒有認(rèn)識(shí),這次學(xué)習(xí)會(huì)檢查,感到十分沉痛。但是,我有勇氣研究自己的錯(cuò)誤,克服這些錯(cuò)誤。

王稼祥檢討說:我也是實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)很少的,在莫斯科學(xué)了一些理論,回國(guó)后參加反立三路線的斗爭(zhēng),是主觀主義反主觀主義,教條主義反教條主義。中國(guó)黨過去主觀主義的傳統(tǒng)很久,其產(chǎn)生根源,除中國(guó)的社會(huì)原因外,就是經(jīng)驗(yàn)不夠。學(xué)了一些理論而沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人,易做教條主義者。從莫斯科共產(chǎn)國(guó)際回來,沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人,更易做教條主義者。