生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價(jià)值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。古話說(shuō)得好，“有志者事竟成”。希臘最大的演說(shuō)家是德摩斯梯尼，他生來(lái)口吃，一句話也說(shuō)不清楚，但他抱定決心要成為一個(gè)大演說(shuō)家，他天天一個(gè)人走到海邊，向著大海練習(xí)演說(shuō)，到后來(lái)居然達(dá)到了他的志愿。這個(gè)實(shí)例阿德勒派心理學(xué)家常喜援引。依他們說(shuō)，人自覺(jué)有缺陷，就起“卑劣意識(shí)”，自恥不如人，于是心中就起一種“男性的抗議”，自己說(shuō)我也是人，我不該不如人，我必用我的意志力來(lái)彌補(bǔ)天然的缺陷。阿德勒派學(xué)者用這原則解釋許多偉大人物的非常成就，例如聾子成為大音樂(lè)家，瞎子成為大詩(shī)人之類。我覺(jué)得一個(gè)人的緊要關(guān)頭在起“卑劣意識(shí)”的時(shí)候。起“卑劣意識(shí)”是知恥，孔子說(shuō)得好，“知恥近乎勇”。但知恥雖近乎勇而卻不就是勇。能勇必定有阿德勒派所說(shuō)的“男性的抗議”。“男性的抗議”就是認(rèn)清了一條路徑上抵抗力最大而仍然勇往直前，百折不撓。許多人雖天天在“卑劣意識(shí)”中過(guò)活，卻永不能發(fā)“男性的抗議”，只知怨天尤人，甚至于自己不長(zhǎng)進(jìn)，希望旁人也跟著他不長(zhǎng)進(jìn)，看旁人長(zhǎng)進(jìn)，只懷滿肚子醋意。這種人是由知恥回到無(wú)恥，注定地要墮落到十八層地獄，永不超生。

能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點(diǎn)。人在能盡量發(fā)揮這特點(diǎn)時(shí)，就足見出他有富裕的生活力。一個(gè)人在少年時(shí)常是朝氣勃勃，有志氣，肯干，覺(jué)得世間無(wú)不可為之事，天大的困難也不放在眼里。到了年事漸長(zhǎng)，受過(guò)了一些磨折，他就逐漸變成暮氣沉沉，意懶心灰，遇事都茍且因循，得過(guò)且過(guò)，不肯出一點(diǎn)力去奮斗。一個(gè)人到了這時(shí)候，生活力就已經(jīng)枯竭，雖是活著，也等于行尸走肉，不能有所作為了。所以一個(gè)人如果想奮發(fā)有為，最好是趁少年血?dú)夥絼偟臅r(shí)候，少年時(shí)如果能努力，養(yǎng)成一種勇往直前百折不撓的精神，老而益壯，也還是可能的。