如何斷、舍、離？又如何怦然心動？

什么是“斷舍離”？光是這三字就引人好奇?！皵唷笔撬^斷絕不需要的東西，“舍”是舍棄多余的廢物，“離”則是脫離對物品的執(zhí)著，其精神都從這三要義延伸展開。

我看《斷舍離》一書最大的重點在這整理的三字訣，以及根據(jù)每個人的不同狀況的不同因應(yīng)之道。尤其是對于一直是世界前三大經(jīng)濟(jì)體、發(fā)達(dá)國家、生活也富裕慣了的日本人來說，物資從來就不虞匱乏，明白地說，只要有錢，在日本幾乎沒有買不到的東西。于是不知不覺地生活中就堆放了很多用不上、不再用或是他人致贈的禮品，讓身為雜物管理咨詢師的作者山下英子大聲疾呼要將用不到的物品盡可能地舍棄，只留下有用的、對生活有幫助的，除此之外的物品，則應(yīng)該義無反顧地將之丟棄。

《斷舍離》重理性，反之，《怦然心動的人生整理魔法》重情感。書籍里抱持的很重要的精神就是，只要是沒有給人“心動”感覺的物件就請“謝謝！再聯(lián)絡(luò)絡(luò)！”。一旦熟諳這道理的話，整理就只是“一次到位”的動作，而無需過一段時間再重頭反復(fù)進(jìn)行一次清理了。作者的論點在于，只要待物的“態(tài)度”對了，往后便會一勞永逸。只要想到往后不會再埋首于讓人不斷整理的行為，我不禁馬上就成為了對“斷舍離”怦然心動的忠實信眾。

丟棄（舍）的行為，總是挑戰(zhàn)著我們的價值觀

我們舍棄第一個對象時，心里會有些忐忑，因為我們長久以來總將“節(jié)儉”當(dāng)作一項美德來看待——把物品囤積著，總有一天會用上，因此只要考慮將“還能用”的東西丟棄，心中的罪惡感便油然而生。不過，對于本身從事設(shè)計工作的我來說，物品能不能讓我有心動的感覺，其實更加重要。設(shè)計除了要能解決問題，更要讓人怦然心動。所謂的五感設(shè)計，不就是要感動你的五種感官嗎？回到有關(guān)丟棄物品的討論中，對于物品是否該丟棄，應(yīng)該回歸到考慮這個問題的主角，即自身，由“自己”來決定這個物品的去留，它帶給你什么樣的感覺？會不會用到？什么時候會用到？而非站在物體的本身，評斷它還能不能用。終究是能用的東西太多，但想用的東西，往往就只聚焦到其中的數(shù)樣而已。也如同我們常聽到的：“想要的東西，很多；需要的東西，很少?！彼阅澄锶裟茏屇銦o法斷舍對它的依賴，又能夠讓你對它心動不已，便是讓該物品留下的堅強理由了。

若是一時心軟，抱持了“丟了好可惜”而非“這個適不適合我”的判斷，終究注定陷在自己設(shè)定的泥淖里無法自拔。于是家中總是輕易地被一些可以用但卻不需要的對象填滿，不知不覺就是三年、五年，也就難以擁有簡單與清爽的生活空間了。

這究竟是對物件的節(jié)儉，還是對空間的浪費呢？