二、新識(shí)

新識(shí)，就是要樹(shù)立、增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。這個(gè)“識(shí)”不單純是知識(shí)，因?yàn)樘斓亻g知識(shí)無(wú)窮盡，一生也難以學(xué)完，而是見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)和知識(shí)的差別就是，見(jiàn)識(shí)是在知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的自己的看法、思路、視野等，這在成年之前就能樹(shù)立起來(lái)。人每天都在接受繁多的信息，而能否接受這些信息，一定要有自主的判斷，必須增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。

要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，做事做人必須要不停地學(xué)習(xí)，“日聞所未聞，日見(jiàn)所未見(jiàn)”，這是吳兢《貞觀政要?尊敬師傅》 里面唐太宗說(shuō)過(guò)的一句話。即每天都要很努力，要保持對(duì)新鮮事物的“聞”和“見(jiàn)”。與人接觸交往，總要從對(duì)方那里學(xué)到以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)的新東西，總要思考到以前沒(méi)有達(dá)到過(guò)的境界。留心處才能積累真知識(shí)，得到真見(jiàn)識(shí)。“日異其能，歲增其智”（唐?柳宗元《祭呂敬叔文》）。假如自己的知識(shí)每天都能擴(kuò)充，智慧都能增益，發(fā)展進(jìn)步就會(huì)很快，就能不斷成長(zhǎng)。

見(jiàn)識(shí)的樹(shù)立與增長(zhǎng)，靠的是讀書(shū)。中國(guó)古代流傳下來(lái)的很多典籍，都經(jīng)過(guò)了歷史的選擇，是千錘百煉的精華。比如《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，幾千年來(lái)中國(guó)人都讀它，絕不是靠某個(gè)帝王的一道命令，而是這些書(shū)確實(shí)是符合中國(guó)人的思維習(xí)慣，順應(yīng)了中國(guó)人的人生期待。要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，就要多讀這些經(jīng)典著作，正所謂：

讀經(jīng)傳則根柢厚，看史鑒則事理通。觀云天則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。（《格言聯(lián)璧?學(xué)問(wèn)》）

讀經(jīng)傳可以厚根基，《論語(yǔ)》、《孟子》這些書(shū)，讀過(guò)之后方知是真學(xué)問(wèn)，給自己的人生發(fā)展打下了深厚的基礎(chǔ)。讀一些史書(shū)，就可以更洞曉人事、明晰道理。

舉個(gè)例子，唐朝的時(shí)候，宮中要裁宦官，有人就進(jìn)諫說(shuō)，宦官不能輕易裁減，否則易出問(wèn)題。怎么辦呢？罰?；鹿僮隽隋e(cuò)事就處罰，趕出去，同時(shí)宮內(nèi)不再新增宦官，如此一來(lái)，三五年之后至少裁減掉1/3的宦官，也避免了因一次裁減可能出現(xiàn)的作亂問(wèn)題。這就是歷史裁撤的經(jīng)驗(yàn)。在處理大眾鬧事的事情上，現(xiàn)在叫群體性事件，古代一個(gè)常用的做法就是先罷免直管官員。因?yàn)槿后w性事件，老百姓矛頭對(duì)的不是普通的人，而是政府，政府首先要做出和緩的姿態(tài)來(lái)。還有民族、宗族問(wèn)題，古代怎么處理呢？不要去過(guò)多考慮哪個(gè)民族、什么宗教，只要考慮法律的問(wèn)題即可，犯法就依法治理，法律是整個(gè)國(guó)家都要遵守的，這些都是歷史上很好的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

為人處世也好，濟(jì)國(guó)安邦也好，都應(yīng)該好好讀一些經(jīng)傳，讀一些史鑒，做小事、做大事都能有用。

要在讀書(shū)之外，增加對(duì)世界、對(duì)人生的理解，就是閑下來(lái)的時(shí)候，多走一走，觀賞高山、滄海、浮云、流水，眼界拓寬，就不再局于一己的私情私利。去嗜欲，這一點(diǎn)特別要注意。因?yàn)橐獨(dú)У粢粋€(gè)人，嗜欲處是突破口，歷史上因嗜欲而敗身的教訓(xùn)很多。

傳說(shuō)清朝光緒的老師翁同龢是一個(gè)君子，不貪財(cái)不好色，做戶部主事的時(shí)候，有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)想找他辦事很難，因?yàn)闆](méi)有行賄的借口。但這個(gè)人最后還是找到了翁同龢 的弱點(diǎn)，就是“好名”。讀書(shū)人都好名。翁同龢喜歡到處題字，這個(gè)人就把他的這些題字都收集起來(lái)，編成《翁同龢墨寶》，算是翁的書(shū)法集子，然后進(jìn)呈上去，便得到了翁同龢的歡心，事情就辦成了。什么事情呢？就是把大清建設(shè)海軍的錢(qián)，批出去修建頤和園，因?yàn)槲掏樖菓舨恐魇?，掌握這個(gè)權(quán)力。后果我們都知道，頤和園的石舫永遠(yuǎn)不能開(kāi)動(dòng)，而大清的北洋水師則永沉大海之中。所以一個(gè)人的嗜欲能被別人引誘，就是他的欲望太多了。現(xiàn)在有的官員腐敗，絕大多數(shù)都是毀在嗜欲貪妄上。

“經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)；容一番橫逆，增一番器度”（《格言聯(lián)璧?持躬》）。見(jiàn)識(shí)的樹(shù)立與增長(zhǎng)，器度的培養(yǎng)與開(kāi)闊，都是在挫折、橫逆之后、在人的不懈努力之后形成的。能堅(jiān)持，多讀書(shū)，廣游歷而拓寬眼界，去嗜欲而純凈胸懷，不斷增加閱歷與見(jiàn)識(shí)。