人們自古以來(lái)就渴望出現(xiàn)一個(gè)大同世界，即孫中山先生所說(shuō)的，“天下為公”?！秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“公則天下平矣，平得于公”。理想的社會(huì)制度，是一個(gè)公平、公正、平等和自由民主，也同時(shí)是一個(gè)發(fā)展、富裕、繁榮、和諧的社會(huì)。

中國(guó)人民更加渴望出現(xiàn)一個(gè)“大同世界”。近百年的積弱，帝國(guó)主義的入侵和掠奪，使中國(guó)長(zhǎng)年處于戰(zhàn)亂、貧窮之中。中國(guó)人民的多年屈辱，急于要找尋一條富國(guó)強(qiáng)民的出路。毛澤東說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”?？上н@個(gè)主義，在中國(guó)長(zhǎng)期封建傳統(tǒng)的劫持下，有可能會(huì)變成專制與獨(dú)裁的代名詞。辛亥革命以后的各式軍閥和蔣介石國(guó)民黨不用說(shuō)，毛澤東掌權(quán)以后，坦白指出西方帝國(guó)主義批評(píng)“你們獨(dú)裁”，說(shuō)“你們說(shuō)對(duì)了”。

共產(chǎn)主義的崇高理想，在新中國(guó)成立以后逐漸變質(zhì)。從歷次“左”的政治運(yùn)動(dòng)直到“史無(wú)前例”的“文化大革命”。中國(guó)被糟蹋得不成樣子。只有中共十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為首的開明勢(shì)力，力主改革開放，方才解救了中國(guó)。

發(fā)展生產(chǎn)力，吸收西方經(jīng)驗(yàn)

不應(yīng)該諱言，百多年來(lái)世界的發(fā)展生產(chǎn)力的寶貴經(jīng)驗(yàn)，大部分是西方資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的。他們的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理，都被吸收過(guò)來(lái)，為我所用。中國(guó)人多，因而有無(wú)窮無(wú)盡的勞動(dòng)力；中國(guó)人窮，因而在勞動(dòng)報(bào)酬中不太計(jì)較；中國(guó)人勤勞老實(shí)知足，因而在工商企業(yè)中大都能做“馴服工具”。不像西方國(guó)家工潮頻頻，工會(huì)對(duì)生產(chǎn)的掣肘較多，因而中國(guó)工人階級(jí)成為世界上上佳的勞動(dòng)力。

兩種社會(huì)制度界線模糊

理論上世界仍有兩種社會(huì)制度，即資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。但實(shí)際上現(xiàn)在界線十分模糊，誰(shuí)也說(shuō)不清各自的特征和標(biāo)志。

中國(guó)是社會(huì)主義制度，是社會(huì)主義的初級(jí)階段，而且還說(shuō)這個(gè)初級(jí)階段的時(shí)間很長(zhǎng)很長(zhǎng)。但是這個(gè)初級(jí)階段的特征是什么呢？我們看不到理論家寫出具有很大說(shuō)服力的文字。

中國(guó)的企業(yè)、商戶和工廠，有約70%是私營(yíng)的，但用一個(gè)好聽的名稱叫“民營(yíng)”。也有的是“公私合營(yíng)”，但這個(gè)“公”字是國(guó)家所有還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層控制，產(chǎn)權(quán)上也沒有分得十分清楚。香港某些公營(yíng)企業(yè)更是如此。過(guò)去一個(gè)時(shí)期，民營(yíng)企業(yè)欣欣向榮，公營(yíng)企業(yè)虧蝕甚巨。于是公營(yíng)進(jìn)行“股份制的改革”。據(jù)說(shuō)在改革中被侵吞的國(guó)家資本不少，引起了極左派的攻擊。

無(wú)論如何，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，實(shí)際上是采取資本主義的經(jīng)營(yíng)手法。但國(guó)家也有宏觀調(diào)控，市場(chǎng)和政府干預(yù)的兩手經(jīng)濟(jì)發(fā)展不至失衡。